滇鹽古道周邊區(qū)域經(jīng)濟共生與族際互動——以白鹽井為例
發(fā)布時間:2021-04-09 22:04
鹽作為日常生活必需品,在歷史上是重要戰(zhàn)略物資,長期由國家管控。滇鹽古道是民族與民族、地方與國家之間往來的公共場域,在此場域內(nèi),有內(nèi)與外的互通、漢與夷的互動、物品與金錢的交換、文化的傳播與交融、地方與國家的張力、民族的認(rèn)同,以此形成多樣的文化基因。"滇之大,惟銅與鹽",正表達了鹽于云南區(qū)域歷史的意義。鹽道將云南一個個孤立地理單元串聯(lián)為緊湊的區(qū)域共同體。本文嘗試以"滇鹽古道"為研究對象,逐一展開對滇鹽古道的層級田野,以點、線、面結(jié)合的方式實現(xiàn)人類學(xué)的區(qū)域研究探索,通過"微鹽"探討滇鹽古道周邊區(qū)域的經(jīng)濟共生與族際互動形態(tài)及二者關(guān)系。
【文章來源】:大理大學(xué)學(xué)報. 2020,5(05)
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、問題的提出
二、鹽道與食鹽銷售圈
(一)以白鹽井為中心的鹽道
(二)以道路延展的食鹽銷售圈
三、鹽業(yè)市場與經(jīng)濟共生
(一)鹽業(yè)生產(chǎn)資料市場
(二)其他市場
四、移民與族際互動
五、結(jié)論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]道路研究的人類學(xué)框架[J]. 周恩宇. 北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(03)
[2]“巴鹽古道”在“國家化”進程中的歷史地位[J]. 陸鄒,楊亭. 成都大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(05)
[3]“國家化”視野下的中國西南地域與民族社會——以“古苗疆走廊”為中心[J]. 楊志強. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(03)
[4]道路、發(fā)展與族群關(guān)系的“一體多元”——黔滇驛道的社會、文化與族群關(guān)系的型塑[J]. 趙旭東,周恩宇. 北方民族大學(xué)學(xué)報. 2013(06)
[5]論歷史上滇藏茶馬古道文化交融及其發(fā)展途徑[J]. 王麗萍,秦樹才. 學(xué)術(shù)探索. 2010(04)
[6]藏彝走廊地區(qū)族際經(jīng)濟互動發(fā)展研究[J]. 周智生. 中國社會經(jīng)濟史研究. 2010(01)
[7]“茶馬古道”的歷史作用和現(xiàn)實意義初探[J]. 格勒. 中國藏學(xué). 2002(03)
本文編號:3128393
【文章來源】:大理大學(xué)學(xué)報. 2020,5(05)
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、問題的提出
二、鹽道與食鹽銷售圈
(一)以白鹽井為中心的鹽道
(二)以道路延展的食鹽銷售圈
三、鹽業(yè)市場與經(jīng)濟共生
(一)鹽業(yè)生產(chǎn)資料市場
(二)其他市場
四、移民與族際互動
五、結(jié)論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]道路研究的人類學(xué)框架[J]. 周恩宇. 北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(03)
[2]“巴鹽古道”在“國家化”進程中的歷史地位[J]. 陸鄒,楊亭. 成都大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(05)
[3]“國家化”視野下的中國西南地域與民族社會——以“古苗疆走廊”為中心[J]. 楊志強. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(03)
[4]道路、發(fā)展與族群關(guān)系的“一體多元”——黔滇驛道的社會、文化與族群關(guān)系的型塑[J]. 趙旭東,周恩宇. 北方民族大學(xué)學(xué)報. 2013(06)
[5]論歷史上滇藏茶馬古道文化交融及其發(fā)展途徑[J]. 王麗萍,秦樹才. 學(xué)術(shù)探索. 2010(04)
[6]藏彝走廊地區(qū)族際經(jīng)濟互動發(fā)展研究[J]. 周智生. 中國社會經(jīng)濟史研究. 2010(01)
[7]“茶馬古道”的歷史作用和現(xiàn)實意義初探[J]. 格勒. 中國藏學(xué). 2002(03)
本文編號:3128393
本文鏈接:http://www.sikaile.net/minzufengsulunwen/3128393.html
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