江應(yīng)樑是中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)跨學(xué)科方法實(shí)踐和學(xué)科建設(shè)的重要奠基人之一。在他的學(xué)術(shù)生涯中,一直將跨學(xué)科方法思考與實(shí)踐置入他學(xué)術(shù)生命延續(xù),推動(dòng)西南邊疆民族研究、學(xué)科建設(shè)以及西南邊地開(kāi)發(fā)的重要位置,這個(gè)過(guò)程中,孕育了他獨(dú)特的跨學(xué)科方法實(shí)踐觀。對(duì)江應(yīng)樑人類學(xué)民族學(xué)跨學(xué)科方法實(shí)踐思想的梳理是我們回顧和檢視西南邊疆民族研究與中國(guó)民族學(xué)人類學(xué)學(xué)科史建設(shè)發(fā)展的重要組成部分,在新時(shí)代下,對(duì)西南邊疆民族社會(huì)發(fā)展與中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建都有著不可忽視的影響。 

【文章來(lái)源】：廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,41(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、研究緣起
二、 江應(yīng)樑人類學(xué)民族學(xué)跨學(xué)科方法緣起
三、江應(yīng)樑人類學(xué)民族學(xué)跨學(xué)科方法內(nèi)容及學(xué)術(shù)實(shí)踐
    （一）從西南社會(huì)到“西南學(xué)”說(shuō)起
    （二）立場(chǎng)與主張:田野調(diào)查與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合
    （三）格局與視野:比較與區(qū)域方法
    （四）興趣與旨趣:影像記錄與博物館學(xué)方法的運(yùn)用
    （五）歸途與意義:學(xué)術(shù)與政治相統(tǒng)一
四、江應(yīng)樑人類學(xué)民族學(xué)跨學(xué)科方法學(xué)科建設(shè)實(shí)踐


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]梁釗韜先生對(duì)于中國(guó)人類學(xué)學(xué)科建設(shè)框架的構(gòu)想[J]. 王建民.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
[2]從“西南民族研究”到“西南學(xué)”:近代中國(guó)西南研究的學(xué)思?xì)v程[J]. 王傳.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2016(05)
[3]“西南學(xué)”考論[J]. 婁貴品.  西南邊疆民族研究. 2015(01)
[4]論人類學(xué)與民族史研究的結(jié)合[J]. 江應(yīng)樑.  思想戰(zhàn)線. 1983(02)



本文編號(hào)：3075814