文獻(xiàn)敘事中的文化表述與認(rèn)同書寫,是探索族群邊界形成的重要途徑。歷史文獻(xiàn)中對景頗族祖先外形、服飾、裝飾、習(xí)俗和名稱等的視覺描述,展現(xiàn)出了他者視角之下的景頗人形象,而視覺形象上的差異判定本身即是邊界的存在。從唐代至民國時(shí)期,景頗人主體表述缺失,被他者認(rèn)同和自我認(rèn)同的歸屬意識,都依賴漢人知識分子的表述。作為他者的漢文書寫,用內(nèi)群價(jià)值觀念和文化規(guī)則來塑造景頗人的族群形象,這些被持續(xù)認(rèn)同和書寫的刻板形象,幫助文化書寫者確立了傳統(tǒng)中國的中心與正統(tǒng)世界觀。 

【文章來源】：民族文學(xué)研究. 2018,36(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一地理分布與異域形象
二服飾、裝飾及習(xí)俗等形象特征的反復(fù)記述
三視覺描述延伸與自我認(rèn)同產(chǎn)生
四文化書寫者的認(rèn)同與貶義刻板印象



本文編號：3048538