發(fā)布時間：2021-01-07 04:52

　　高褲腳白彝簡稱“高白彝”是滇桂交界地區(qū)的一個彝族支系,跳宮節(jié)是他們最重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日,承載著祖先崇拜、金竹崇拜、銅鼓文化、木鼓文化、民間歌謠等民俗文化事象。富寧縣龍邁村是云南省最后一個過跳宮節(jié)的高褲腳白彝村落。本文著力于民俗志描寫和傳承動力分析。力圖回答四個問題：龍邁高白彝是怎么過跳宮節(jié)的?龍邁高白彝為什么過跳宮節(jié)?龍邁高白彝怎么傳承跳宮節(jié)?在現(xiàn)代化背景下,龍邁高白彝跳宮節(jié)的傳承動力發(fā)生了什么變化?本文前置緒論,包括研究緣起、研究目的和意義、研究綜述、研究方法和理論,交代研究的邏輯起點。正文共分為四個部分,內容如下：一、首先梳理描述龍邁高白彝跳宮節(jié)的生態(tài)空間和節(jié)日要素,以便讀者全面了解跳宮節(jié)。二、本節(jié)描述以跳宮節(jié)為中心的節(jié)日鏈中各個節(jié)日的程序,在節(jié)日程序描述中附帶描述一些環(huán)節(jié)的變遷。力圖呈現(xiàn)跳宮節(jié)及相關節(jié)日的概貌,為分析跳宮節(jié)的傳承動力作準備。三、本節(jié)探討龍邁高白彝跳宮節(jié)的核心傳承動力,在分析了龍邁高白彝跳宮節(jié)核心目標是公共祭祀的基礎上,結合跳宮節(jié)節(jié)日組織形成的民俗控制探討跳宮節(jié)的傳承動力。四、本節(jié)分析了在現(xiàn)代化語境下,龍邁高白彝跳宮節(jié)傳承動力的新變：現(xiàn)代化帶來傳承危機；自然宗教信仰... 

【文章來源】：云南大學云南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    （一） 研究緣起、意義和創(chuàng)新點
    （二） 跳宮節(jié)的研究綜述
    （三） 研究理論和方法
一、龍邁跳宮節(jié)的生態(tài)空間和節(jié)日要素
    （一） 跳宮節(jié)的生態(tài)空間
        1、龍邁村
        2、龍邁村高褲腳白彝文化
        3、多民族文化交流的印記
    （二） 龍邁跳宮節(jié)的節(jié)日要素
        1、節(jié)日場所
        2、組織、參與者
        3、器物
        4、物資來源
二、以跳宮節(jié)為中心的節(jié)日鏈
    （一） 正月開廟節(jié)：預選宮頭
    （二） 二月打漁節(jié)：選定宮頭
    （三） 三月木亭節(jié)：木亭祭祀
        1、三月初八：殺狗祭祀、舞蹈、踩月亮
        2、三月初九：舞蹈、踩月亮
        3、三月初十：宴請外家
        4、三月十一：感謝摩公、姑爺、兄弟
    （四） 四月跳宮節(jié)：宮坪祭祀
        1、四月初八：節(jié)日準備、搶谷種
        2、四月初九：宮棚祭祀、舞蹈、捆帕子
        3、四月初十：舞蹈、捆帕子、祈求稻谷豐收
        4、四月十一：象征性脫帽儀式
        5、四月十二：拆高帽、祭祖、謝外家
        6、四月十三：謝姑爺
        7、四月十四：掃門、封娛樂
    （五） 六月新粑節(jié)：祈求秧苗茁壯成長
    （六） 冬月脫帽節(jié)：宮頭卸任
        1、冬月初三祭祖
        2、選馬排
        3、冬月初四親戚送柴禾
        4、冬月初五請親戚、送龍洋客人
        5、冬月初六請菜師
        6、冬月初七送門
        7、送爛鬼
    小結
三、跳宮節(jié)的核心動力：維系公共祭祀的民俗控制
    （一） 跳宮節(jié)的核心目標：公共祭祀
        1、跳宮節(jié)的起源——紀念戰(zhàn)爭、感恩金竹
        2、祭詞——祈求人壽年豐
    （二） 維系公共祭祀的動力：節(jié)日組織形成的民俗控制
        1、宮頭的義務：承辦祭祀活動
        2、郎頭的權利：組織監(jiān)督節(jié)日
        3、摩公的權威：傳輸信仰和傳統(tǒng)的力量
        4、群眾的作用：輿論監(jiān)督
    小結
四、現(xiàn)代化語境下跳宮節(jié)傳承動力的新變
    （一） 現(xiàn)代化帶來傳承危機
        1、進城務工和土地征用使生存環(huán)境改變
        2、現(xiàn)代化導致信仰體系動搖
    （二） 政府力量參與促進文化自覺
    （三） 民族性與開放性兼容的文化傳承機制
    小結
五、結語
附表1：以跳宮節(jié)為中心的節(jié)日鏈
附錄1：人的來歷
附錄2：谷種的來歷
附錄3：捆帕子歌
附圖
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]端午節(jié)的歷史傳承與當代復興[J]. 黃濤,楊雯雯.  溫州大學學報(社會科學版). 2011(04)
[2]論彝族傳統(tǒng)火把節(jié)的民俗特質[J]. 黃龍光,杰覺伊弘.  畢節(jié)學院學報. 2010(12)
[3]全球化背景下少數(shù)民族民歌藝術的傳承與發(fā)展——以云南大理白族調為例[J]. 董秀團.  曲靖師范學院學報. 2010(04)
[4]揭開銅鼓神奇的奧秘——云南富寧板侖三寨彝族銅鼓的調查與研究[J]. 吳釗.  中國音樂學. 2010(03)
[5]廣西那坡縣達臘彝族跳弓儀式調查報告[J]. 吳曉東.  原生態(tài)民族文化學刊. 2009(04)
[6]論全球化背景下的中國非物質文化遺產(chǎn)保護[J]. 劉魁立.  河南社會科學. 2007(01)
[7]金竹、跳弓節(jié)、酒歌——那坡彝族音樂文化考察[J]. 韋璽.  歌海. 2006(06)
[8]傳承與傳承人論[J]. 劉錫誠.  河南教育學院學報(哲學社會科學版). 2006(05)
[9]那坡彝族跳弓節(jié)魅力核初探[J]. 彭學新.  新世紀論叢. 2006(02)
[10]論彝族節(jié)日文化[J]. 余立.  楚雄師范學院學報. 2001(04)



本文編號：2961950