地處川甘交界區(qū)域的郎木寺跨越著地理、行政、生態(tài)的多重邊界,且民族與宗教的存在也使其存在著社會文化上的族群與宗教邊界,在這一多重邊界的空間區(qū)域內(nèi),回藏民族展開著頻繁密切的交往,并實現(xiàn)著跨越多重邊界的共生、互動與共融。本文以多重邊界的視野考察川甘郎木寺地區(qū)的回藏等民族互動,呈現(xiàn)其如何在多維的交往中展開著跨越生態(tài)邊界的生計互補與經(jīng)濟共生、跨越行政邊界的資源競爭與利益共享、跨越族群邊界的社會互動與文化融合、跨越宗教邊界的適應與調(diào)適,實現(xiàn)著郎木寺地區(qū)民族關(guān)系的和諧構(gòu)建。 

【文章來源】：青海民族研究. 2019,30(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、多重邊界重疊之地的郎木寺：地理、生態(tài)、族群與宗教
二、跨越生態(tài)邊界的生計互補與經(jīng)濟共生
三、跨越行政邊界的資源競爭與利益共享
四、跨越族群邊界的社會互動與文化融合
五、跨越宗教邊界的適應與調(diào)適
六、結(jié)語：多重邊界的跨越與融通


【參考文獻】：
期刊論文
[1]松潘漳臘地區(qū)的資源利用與族際互動[J]. 李錦,金銳.  開發(fā)研究. 2017(03)
[2]甘南藏區(qū)“禳院”儀式調(diào)查——以郎木寺回族為例[J]. 馬清虎.  回族研究. 2013(02)

碩士論文
[1]一個藏人社區(qū)的穆斯林家族研究[D]. 敏承華.中央民族大學 2009



本文編號：2960845