生活在中老邊境地區(qū)的排角人是一個跨境而居的人口較少族群,第四次全國人口普查識別為哈尼族。近年來,隨著國家對人口較少民族的政策傾斜和扶持力度的加大,使得一個族群身份和族群意識本來較為模糊的群體開始進行廣泛的社會動員,來拒斥國家已經(jīng)劃定的民族成分。他們通過制作大鼓、更改族稱以及遞交申請等社會動員與村寨實踐,力圖通過與國家的對話和協(xié)商來獲得人口較少民族基諾族這個"想象的"族群身份。我們的研究將說明,地方族群為了獲取更多的社會資源和族群利益,充分利用其社會、文化和象征資本,積極主動地參與到族群身份建構(gòu)的運動中,從而形塑族群的文化傳統(tǒng)與身份認同。 

【文章來源】：西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2018,39(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、中老邊境熱帶雨林中的排角人
    （一） 排角人的人口與遷徙歷史
    （二） 排角人的經(jīng)濟生活
    （三） 排角人的姓氏與命名
    （四） 排角人的族屬識別歸并
二、排角人的傳統(tǒng)文化與族群身份表達
    （一） 語言與服飾
    （二） 宗教信仰
    （三） 節(jié)慶習(xí)俗
三、利益訴求:村寨精英的社會動員與族群身份建構(gòu)實踐
    （一） 制作大鼓:重構(gòu)族群文化符號
    （二） 更改族稱:組織族群社會動員
    （三） 遞交申請:表達族群利益訴求
四、分析與討論
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]族群建構(gòu)中的想象與實踐——以民國時期的廣東回族為例[J]. 汪鯨.  回族研究. 2013(03)
[3]整合與分化:西方族群動員理論研究述評[J]. 王劍峰.  民族研究. 2013 (04)
[4]族群社會化:族群身份生成的社會機制[J]. 劉紅旭.  黑龍江民族叢刊. 2013(03)
[5]“連續(xù)統(tǒng)”:云南維西瑪麗瑪薩人的族群認同[J]. 李志農(nóng),廖惟春.  民族研究. 2013 (03)
[6]社會歷史、宗教生活與族群身份的建構(gòu)——以黔西北穿青人為例[J]. 雷勇.  青海民族研究. 2012(04)
[7]社會競爭與族群建構(gòu):反思西方資源競爭理論[J]. 關(guān)凱.  民族研究. 2012(05)
[8]論族群與族群關(guān)系[J]. 周大鳴.  廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2001(02)
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[10]關(guān)于我國民族的識別問題[J]. 費孝通.  中國社會科學(xué). 1980(01)



本文編號：2959937