中國(guó)境內(nèi)的納西族和藏族的關(guān)系史,歷來(lái)是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。兩個(gè)民族間良好民族關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn),有許多值得思考與借鑒的地方。歷史上的納西族人口較少,聚居于民族分布的交接地區(qū),但卻能與藏族等西南少數(shù)民族和諧相處。因此,對(duì)納西族與藏族關(guān)系史的歸納與總結(jié),對(duì)研究中國(guó)民族關(guān)系史、西南地方史都有十分重要的意義。 

【文章來(lái)源】：商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019年05期

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、納藏淵源關(guān)系研究
    （一）納藏族源關(guān)系
    （二）納藏宗教淵源關(guān)系
二、納藏政治經(jīng)濟(jì)文化交流研究
    （一）納藏政治交流
    （二）納藏經(jīng)濟(jì)交流
    （三）納藏文化交流
三、納藏和諧民族關(guān)系研究
    （一）納藏和諧民族關(guān)系的歷史原因
    （二）納藏和諧民族關(guān)系的特點(diǎn)
    （三）納藏和諧民族關(guān)系的積極影響
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]云南藏區(qū)和諧民族關(guān)系構(gòu)建內(nèi)源性動(dòng)力研究——以迪慶藏民族發(fā)展演變?yōu)榉治鲆暯荹J]. 李志農(nóng),頓云.  思想戰(zhàn)線. 2017(05)
[2]略論納西族與理塘巴塘之關(guān)系[J]. 楊福泉.  中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(04)
[3]藏族苯教神祇與納西東巴教神祇關(guān)系論析[J]. 木仕華.  西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(04)
[4]趨同與求異:祭祀儀式中的麗江納西族“打跳”與藏族“鍋莊舞”[J]. 楊洪波,葉茂盛.  體育文化導(dǎo)刊. 2016(04)
[5]納西族農(nóng)耕文化對(duì)飲食習(xí)俗的影響——以麗江古城區(qū)西關(guān)村為例[J]. 秦桂芬,秦瑩.  楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(04)
[6]納藏文化交流研究綜述[J]. 夏吾交巴.  青海社會(huì)科學(xué). 2016(02)
[7]略述麗江古城及茶馬古道上的“房東伙伴”貿(mào)易[J]. 楊福泉.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2015(12)
[8]云南地區(qū)白族、納西族、藏族建筑色彩偏好對(duì)比分析[J]. 劉朦.  攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(06)
[9]納西族與藏族的語(yǔ)言接觸、宗教互動(dòng)與文化融合管窺——木里縣甲區(qū)村納西東巴文瑪尼堆銘文譯釋[J]. 和繼全.  民族學(xué)刊. 2014(05)
[10]藏族宗教文化對(duì)納西東巴文學(xué)的影響——以東巴文學(xué)中神靈動(dòng)物為例[J]. 楊杰宏.  百色學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(04)

碩士論文
[1]滇西北宗教和諧與民俗文化交融現(xiàn)象研究[D]. 張曉霞.昆明理工大學(xué) 2016
[2]當(dāng)代麗江塔城納西族與藏族的關(guān)系研究[D]. 和建梅.西南大學(xué) 2016
[3]神系的重構(gòu)：藏文化圈里的納西人宗教文化變遷研究[D]. 和金保.云南大學(xué) 2015
[4]茨中藏族、納西族的宗教認(rèn)同與族群認(rèn)同演變研究[D]. 張琳.云南大學(xué) 2014
[5]獨(dú)克宗“樂(lè)斯”中的多元宗教文化及其社會(huì)功能研究[D]. 劉曉鵬.云南大學(xué) 2013
[6]納西族與藏族民族信仰和諧共生關(guān)系研究[D]. 郭志合.西藏民族學(xué)院 2012



本文編號(hào)：2916817