飛山神楊再思是湘黔桂界鄰地區(qū)宋至當(dāng)下侗、苗等民族共同信奉的重要區(qū)域性神明。但因缺少正史等記載,官方與地方精英、民眾、宗族成員以及作家四個(gè)主要地方社會(huì)群體,通過(guò)碑刻、族譜、口承傳說(shuō)及文學(xué)作品等方式共同參與了其傳說(shuō)敘事�；诙泵缱迦簹v史記憶與地方社會(huì)的多重傳說(shuō)敘事,飛山神楊再思被建構(gòu)為一位具有民族性、地方性的完美英雄人物型神明。這些多重?cái)⑹碌慕庾x可以助益從不同側(cè)面對(duì)侗苗社會(huì)歷史演變多樣性、復(fù)雜性、地方性的深入認(rèn)識(shí)。 

【文章來(lái)源】：云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018年02期 第47-52頁(yè) 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、官方與地方精英敘事:邊疆族群治理靈神與族群英雄
二、民眾講述:變遷下的生命財(cái)產(chǎn)護(hù)佑靈神
三、作家書(shū)寫:民族性與英雄性結(jié)合的族群首領(lǐng)
四、宗族話語(yǔ):楊氏英雄祖先型神明
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]家神的較量:湘黔桂界鄰地域社會(huì)的家族互動(dòng)與信仰建構(gòu)[J]. 羅兆均.  中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(02)
[2]從民間敘事看遼寧錫伯族的歷史記憶與族群認(rèn)同[J]. 梁爽.  民族文學(xué)研究. 2015(02)
[3]神明認(rèn)同的建構(gòu)——飛山公信仰之“靖州總廟”話語(yǔ)的歷史人類學(xué)研究[J]. 羅兆均.  原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2015(01)
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[5]神明“標(biāo)準(zhǔn)化”、“正統(tǒng)化”下國(guó)家與地域社會(huì)之間的互動(dòng)——基于湘黔桂界鄰地區(qū)飛山公信仰研究[J]. 羅兆均.  云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(06)
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本文編號(hào)：2905474