死亡是人類文化永恒的話題,是不可避免的自然終結,許多民族對于生死都有自己獨特的認知。喪葬儀式是圍繞著死亡所進行的一整套行為體系,其中蘊含了深厚的文化內涵,研究喪葬儀式對我們了解當?shù)厣鐣哂兄匾饬x。壽終正寢一直被彝族人認為是喜事,死去的人會成為祖先保佑活著的人。但是對于非正常死亡者,人們往往心生恐懼,認為人死后靈魂會變成野鬼,不僅禍害家人,甚至對整個村寨都會產生不好的影響。群體中一旦出現(xiàn)“非正常死亡”,社會群體在心理上、生活中就會產生失衡狀態(tài),從而使原本正常的社會秩序被打破。因此人們往往對于兇死和壽終有不同的葬式,以安撫亡靈,避免因非正常死亡而對家庭或群體帶來危害。“草吊”喪葬是巍山彝族在面臨非正常死亡帶來的社會失衡時所采取的應對措施,本文通過對“非正常死亡者”喪葬之后的“草吊”喪葬過程進行記錄描述,并分析其所蘊含的文化內涵,探析當?shù)匾妥迦说撵`魂觀、生死觀、疾病觀。將草吊喪葬與一次葬進行對比分析草吊喪葬的特點、功能以及儀式中的結構轉換和象征表達,通過“草吊”這一為“非正常死亡者”所辦的特殊葬禮,來看在“非正常死亡”喪葬中當?shù)匾妥迦耸侨绾螒獙σ蚬砘晁鸬纳鐣Ш?從而凸顯草吊喪葬在當?shù)匾妥迦松钪械闹匾匚缓妥饔谩?br> 【學位單位】：云南民族大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：C912.4
【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、研究的目的及意義
        （一）研究目的
        （二）研究意義
    三、文獻綜述
        （一）國外對喪葬儀式的研究
        （二）國內對喪葬儀式研究
    四、研究方法
        （一）文獻分析法
        （二）田野調查法
        （三）比較分析法
第一章 生境與場域
    一、自然生態(tài)環(huán)境
    二、人口與生計
    三、巍山彝族歷史源流
    四、巍山彝族宗教信仰
        （一）民間信仰
        （二）道教與佛教
第二章 巍山彝族傳統(tǒng)喪葬習俗
    一、巍山彝族傳統(tǒng)觀念認知
        （一）對生的認識
        （二）對死的認識
        （三）對疾病的認知
        （四）對死后世界的認知
    二、巍山彝族傳統(tǒng)喪葬習俗
        （一）正常死亡
        （二）非正常死亡
    三、喪葬中的溝通媒介
        （一）畢摩
        （二）跳神匠
        （三）道師
第三章 巍山彝族“草吊”喪葬
    一、“草吊”喪葬釋義
    二、“草吊”由來的傳說
    三、“草吊”喪葬儀式過程
        （一）“草吊”喪葬中的招魂儀式
        （二）“草吊”喪葬中的喪葬儀式過程
    四、喪葬儀式的閾限過程分析
第四章 “草吊”喪葬的特點及文化意義闡釋
    一、“草吊”喪葬的特點敘事
        （一）招魂歸位
        （二）草人替代
        （三）氛圍輕松
    二、“草吊”喪葬所體現(xiàn)的文化內涵
        （一）靈魂不滅
        （二）祖先崇拜
        （三）多元宗教的融合
    三、“草吊”喪葬的功能沿革
        （一）實現(xiàn)從鬼到祖先的轉化
        （二）實現(xiàn)身心整合的治療效果
        （三）實現(xiàn)社會秩序及意義的重構
    四、“草吊”喪葬生成及留存的實踐邏輯
        （一）靈魂觀念的主導
        （二）民眾精神的需求
        （三）文化模式的迫力
    五、現(xiàn)代社會背景下的維系與嬗變
結語
參考文獻
附錄
攻讀學位期間發(fā)表的學術成果及獲獎情況
后記

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本文編號：2862207