本文關(guān)鍵詞：中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價(jià)值，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

少數(shù)民族文化價(jià)值弘揚(yáng)和發(fā)展

2016-05-09 10:14 來源：民族文化論文 有人參與

摘要：

中國的少數(shù)民族文化歷史悠久，經(jīng)過幾千年的優(yōu)勝劣汰，文化滌蕩，留給世人的瑰寶不勝枚舉，極具價(jià)值。本文重點(diǎn)闡釋弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化的社會(huì)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：

少數(shù)民族文化；文化價(jià)值

中國是四大文明古國之一，地緣遼闊，人口眾多，由55個(gè)少數(shù)民族和主體民族漢族共同組成。在中國數(shù)千年的歷史發(fā)展中，各民族基于不同的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情創(chuàng)造出了屬于自己的民族文化，為中華文化的歷久彌新發(fā)揮了重要作用。少數(shù)民族文化是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，歸屬于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，反映了少數(shù)民族的物質(zhì)文化和精神文化的遺跡、遺物及傳統(tǒng)知識(shí)及其表達(dá)，是中華文化不可分割的部分。多彩、包容、平等，是中華文化的根本特性，少數(shù)民族文化的繁榮發(fā)展豐富了中華文化的多樣性。大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，是十分必要和緊迫的。

一、弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化的社會(huì)價(jià)值

大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，對增強(qiáng)中華民族的凝聚力和感召力，構(gòu)建和諧社會(huì)，加強(qiáng)瀕危文化的保護(hù)，加強(qiáng)國際交流與合作發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書記在大理古生村參觀白族民居時(shí)說：“這里環(huán)境整潔，又保持著古樸形態(tài)，這樣的庭院比西式洋房好，記得住鄉(xiāng)愁。”總書記的“鄉(xiāng)愁”二字不僅道出了傳統(tǒng)民居淡淡的卻深入骨髓的情思，同時(shí)這股“鄉(xiāng)愁”也沁入少數(shù)民族文化中，在增強(qiáng)中華民族凝聚力和感召力方面發(fā)揮著重要作用。只有大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，才會(huì)進(jìn)一步提高凝聚力和感召力。一個(gè)國家的凝聚力與感召力來自于各個(gè)民族和全體公民對民族文化和歷史的認(rèn)同。考古發(fā)現(xiàn)表明，新石器文化時(shí)期中國各地文化之間已有交流和滲透，“‘從多元之上增加了一體的格局’(來自費(fèi)孝通中華民族多元一體格局論)這種交流與滲透至今已超過五千年的歷史，在文化方面形成了中華各族群之間各種外在的或潛在的共性，構(gòu)成了“一體”格局深厚的文化基礎(chǔ)。”［1］這種文化基礎(chǔ)隨著地域山川分化、歷史變遷，演變成各少數(shù)民族文化，從而有了少數(shù)民族文化的多樣性。但是這種多樣性都是在中華文化共同的文化基礎(chǔ)上孕育而生的，同時(shí)這一基礎(chǔ)也是弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化能夠產(chǎn)生凝聚力和感召力的基礎(chǔ)。當(dāng)目睹了新疆維吾爾族的木卡姆，傾聽了蒙古族的長調(diào)，感受了壯族的歌墟文化，作為炎黃子孫，不管我們身在何處，都會(huì)感到深深的中國情，濃濃的華夏意。追本溯源，少數(shù)民族文化歷經(jīng)幾千年的適應(yīng)與發(fā)展，形成了最為優(yōu)秀的、最能代表本地域的一種文化基因，它把人們潛意識(shí)中的價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)和氣質(zhì)情感凝聚在一起形成了一種情愫和文化符號(hào)。這種文化符號(hào)薪火相傳，成為識(shí)別民族特征獨(dú)有的DNA，通過世世代代的傳承與發(fā)展，民族認(rèn)同感得到逐漸加固。大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，有利于加強(qiáng)對瀕危少數(shù)民族文化的保護(hù)。中國自改革開放以來，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展沖擊著傳統(tǒng)的生活方式，一些少數(shù)民族文化瀕臨失傳與消失的危險(xiǎn)。山林中走出的鄂溫克族、擅長狩獵的鄂倫春族和契丹人的后裔達(dá)斡爾族在歷史的發(fā)展中都形成了獨(dú)特而豐富的民族文化，其優(yōu)秀的文化理念曾給其他民族生產(chǎn)生活帶來啟發(fā)與幫助，但是現(xiàn)在面臨的卻是即將“人亡文滅”的現(xiàn)實(shí)處境。這些極具特色的民族文化具有不可再生性，一旦消亡，就無法復(fù)制。這就更加緊迫地要求我們要大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，使更多人認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價(jià)值和瀕臨失傳的處境，深挖未受保護(hù)的以及及時(shí)有效地保護(hù)少數(shù)民族文化。大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，對于構(gòu)建和諧社會(huì)有積極的促進(jìn)作用。和諧社會(huì)的基本價(jià)值追求一定程度上也是優(yōu)秀少數(shù)民族文化所追求和秉持的。同時(shí)，大力發(fā)展和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要堅(jiān)持以人為本，把人民的利益放到首要位置上來，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，使各族人民都能享受到發(fā)展帶來的實(shí)惠。社會(huì)要全面協(xié)調(diào)發(fā)展，就要鼓勵(lì)各民族各展所長、各顯其能，把本民族的精華展現(xiàn)出來。“文化和諧是民族和諧的重要基礎(chǔ),是社會(huì)和諧的重要保障,是人與自然和諧的重要體現(xiàn)。”［2］各少數(shù)民族文化作為中華文化大家庭中的一份子，它們局部的和諧、局部的發(fā)展有助于形成整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的良性互動(dòng)。大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，對于國際交流與合作也具有重要作用。“建國初期，新中國的少數(shù)民族文化對外交流就已經(jīng)開始了。中國少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)和歌唱家刀美蘭（傣族）、崔美善（朝鮮族）、胡松華（滿族）等就曾經(jīng)在國際青年聯(lián)合節(jié)上獲獎(jiǎng)，為祖國贏得了榮譽(yù)。”［3］改革開放之后，中央和民族地區(qū)文藝團(tuán)體與國外交流更加頻繁，多次出訪國外，交流技藝，傳播文化。此外，少數(shù)民族的文物、服飾、視覺藝術(shù)等也陸續(xù)受到世界關(guān)注，少數(shù)民族藝術(shù)展在“中法文化年”和“中英文化年”等對外文化交流活動(dòng)中大放異彩，受到國外觀眾一致好評。大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，為國際交流與合作搭建橋梁，是維系國際交流與合作的紐帶。

二、弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化的藝術(shù)價(jià)值

大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，不僅對社會(huì)有重要價(jià)值，還對體育、音樂、歌舞、美術(shù)、詩歌等相關(guān)藝術(shù)有重要價(jià)值，為全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力的智力支持和精神保障。大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，可以為我國民間娛樂與休閑競技拓寬思路并更好地實(shí)現(xiàn)“全民健身”的理想。汲取少數(shù)民族傳統(tǒng)競技中傳達(dá)的積極健康思想對于增強(qiáng)國人體魄，增強(qiáng)幸福感有重要作用。當(dāng)今社會(huì)，出現(xiàn)了很多“網(wǎng)蟲”“宅男（女）”，交流方式也多限于網(wǎng)絡(luò)社交軟件，人際關(guān)系變得淡漠�？v觀少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的體育項(xiàng)目多數(shù)都是一種增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的群體性社交方式。“同族人借此聚會(huì)，講授本民族的歷史故事，舉行宗教祭祀和紀(jì)念活動(dòng)，或方便男女青年擇偶，或交流物資……大家載歌載舞，縱情歡娛，久而久之，相沿成俗。”［4］這種既交流了感情、學(xué)到了知識(shí)又鍛煉了身體的傳統(tǒng)體育，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，可以豐富和繁榮我國音樂的發(fā)展與創(chuàng)造。傳統(tǒng)民間文化中神話傳說與史詩、唱法唱腔、民間器樂、民間舞蹈等都可以成為音樂發(fā)展的助推劑。中國少數(shù)民族分布范圍廣，不同地域、不同語言、不同文化造就了豐富的唱法唱腔，內(nèi)蒙古的長、短調(diào)牧歌，河套及周邊地區(qū)的漫翰調(diào)、爬山調(diào)等唱法唱腔，這些都為藝術(shù)工作者發(fā)揮想象力插上了翅膀。而今正是借助這種豐富的資源，出現(xiàn)了與現(xiàn)今流行元素相結(jié)合的創(chuàng)造性的藝術(shù)形式。如網(wǎng)絡(luò)電視出現(xiàn)的蒙古族人的呼麥和流行曲風(fēng)、元素結(jié)合成功的例子。我國傳統(tǒng)民間器樂因?yàn)榈赜蛳拗�，往往體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕磉_(dá)了民族之情，如內(nèi)蒙古的馬頭琴，傳達(dá)了蒙古族的馬背文化。這與當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作要具有教化大眾的功能相契合，地域性與親和力會(huì)自然而然地拉近觀眾與表演者的距離，產(chǎn)生共鳴。少數(shù)民族文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，保留了文學(xué)藝術(shù)工作者的創(chuàng)作源泉，成為他們抒發(fā)情感表達(dá)愛國情思的根據(jù)地，可以更好地書寫祖國的大好河山。隨著中國城鎮(zhèn)化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)村落受到嚴(yán)重破壞，很多依托傳統(tǒng)村落而生的傳統(tǒng)文化也一損俱損，變成一張沒有生命的照片，使得人們無處寄托自己的“鄉(xiāng)愁”，漂泊在外的人們再無歸根之所。文學(xué)藝術(shù)工作者靈感的來源往往就是這些充滿人情味的鄉(xiāng)土村莊和它們承載的文化，而作為傳統(tǒng)村落保留較好的少數(shù)民族聚居處自然而然地被他們所關(guān)注，他們借此表達(dá)對祖國壯美河山的熱愛，傳達(dá)他們的愛國情思，激發(fā)創(chuàng)作的欲望和熱情。

三、弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

要實(shí)現(xiàn)全面小康，就必須大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化,最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)各族人民的積極性、創(chuàng)造性。文化不僅是團(tuán)結(jié)人民、推動(dòng)發(fā)展的精神力量,也能帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我國55個(gè)少數(shù)民族的文化異彩紛呈，如果合理利用和發(fā)展，就會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也可以為少數(shù)民族人民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入，提高生活水平。少數(shù)民族文化帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值中，排第一位的是旅游價(jià)值。少數(shù)民族聚居地區(qū)地域廣闊，自然環(huán)境優(yōu)美，擁有大量獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，能夠最大程度地滿足人們審美、休閑、怡情的需要，吸引游客們前去旅游，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、山川美景。我國少數(shù)民族地域分布極廣，創(chuàng)造著各具特色的少數(shù)民族文化，有高原文化、綠洲文化、雪域文化、農(nóng)耕文化等多種文化形式，范圍之廣、數(shù)量之多、形式之多樣在世界各國中是少有的。大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，廣泛調(diào)動(dòng)這些資源，能夠?yàn)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，提高人民收入，，改善生活狀態(tài)發(fā)揮重要作用。除旅游業(yè)外，還有少數(shù)民族美食，少數(shù)民族風(fēng)情的影視拍攝，文學(xué)創(chuàng)作的營銷等都是極具價(jià)值的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族文化，具有重要的社會(huì)、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們要想在日趨激烈的國際競爭中贏得主動(dòng),占領(lǐng)先機(jī)，立于不敗之地，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技和國防實(shí)力，同時(shí)也需要強(qiáng)大的文化實(shí)力、民族凝聚力和感召力。百花齊放的少數(shù)民族文化是中華文化走向世界的動(dòng)力之源。實(shí)踐證明，越是民族的，就越是世界的。

作者：劉智英 單位：山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]馬戎.中華民族凝聚力的形成與發(fā)展[J].西北民族研究，1999,（12）.

[2]李德洙.大力發(fā)展少數(shù)民族文化積極推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)[J].求是，2007,（1）.

[3]李麗娜.文化多樣性視域下我國少數(shù)民族文化建設(shè)研究[D].遼寧大學(xué)，2014.

[4]胡小明.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價(jià)值[J].體育學(xué)刊，2007,（11）

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