本文關(guān)鍵詞：民族過程中的同化與認同，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

民族學人類學的中國經(jīng)驗 熹犖高衄竹瑤∞毫 民族過程中的同化與認同 何叔濤 ”昆族過程“、。民族同化”、“島蘸認同”是民族研究三十常用的基 車概忘和術(shù)語。其中。民族過程”和。邑旗認同”在我國學術(shù)界中廣為 使用的時間并不長.因而在權(quán)戚性的辭典和工具書上沒有收錄解釋。 而“民族同化”一詞雖然在我國民族研究的各種辭典和工具書中都有 民 收錄,但對這一術(shù)語的解釋.亦不垃是反映了年前國內(nèi)學術(shù)界研 姨 過 兜的水平和深度。在事實上.近些年以來.一方面。民族過程”、“民旗 程 認同”這兩個術(shù)語在我國的民旗研究當中,尤其是人類學、民旗學的 中 的 研究中廣為使用。另一方面,民旗理論界對“民族同化”現(xiàn)象的研究。 阿 憶 也早已超出了世紀印年代中期‘中國大百科壘書?民族卷和不 與 同臟車的民族理論與民族政策教科書和通俗讀物的認識境界。毋 讓 同 筆者認為,任何一門學科的研究過程中,新的研究術(shù)語的應運而 生和引進,都不同程度地表明了誼門學科學術(shù)研究的進步與發(fā)屜。 當然.新提出或引進的研究術(shù)語的廣為使用.需要在諸多研究者當中 通過爭論,達到共識.獲得認同的過程。而在學術(shù)爭論與探討過程 中,一些碌有的和外來的概念和術(shù)語,也會被賦予更新的含義.獲得 引學科和引人民族與國家的特色,從而促進該門學科學術(shù)的研究 的發(fā)腱。 霄諦:‘同他、一律也、舟化曩民蕞璉墨時冉在規(guī)萍和競晨超自??蒙譴民蘭軒 究的首節(jié)方洼詩’.毫‘民燕開寬,車茸期。 面在筆者看來,。民旗過程”這一術(shù)語應當源自馬克思主義歷史唯 物主衛(wèi)把婁社臺的發(fā)屜著作是一種自然歷史過程的學說。既然 類社會發(fā)展既是自然界進化發(fā)展的過程.又是人類自身進步發(fā)展的 歷史過程.那么民族過程即是這

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