本文選題：貴州苗族 + 生態(tài)文明��； 參考：《云南師范大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后的人類文明形式。自從人類文明走進(jìn)工業(yè)時(shí)代以后,一方面給人類帶來(lái)巨大的物質(zhì)財(cái)富,同時(shí),也給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大的安全隱患。多樣性的生態(tài)系統(tǒng)在高發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式下,使生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重的破壞,此時(shí)的人與自然、人與社會(huì)的和諧也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以面對(duì)這樣的生態(tài)環(huán)境形勢(shì),我們目前在處理人與自然,人與社會(huì)相互存在的關(guān)系中要認(rèn)真的提出審視和反思。貴州苗族在日常的社會(huì)實(shí)踐中,他們逐步形成了他們獨(dú)特的生態(tài)自然觀和生態(tài)教育觀,并且對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)保護(hù)思想和相對(duì)科學(xué)的生態(tài)體系。所以,在貴州苗族生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)文明教育工程中,我們可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,歸納貴州苗族生態(tài)教育的思想,為我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義生態(tài)文明教育和生態(tài)文明建設(shè)提供理論來(lái)源基礎(chǔ)。貴州作為我國(guó)西部省份城市,由于它特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境,這里分布著各個(gè)少數(shù)民族,特別是苗族。貴州苗族的起源和發(fā)展都有著悠久的歷史,它是中國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)部分,是中國(guó)第四大少數(shù)民族。貴州苗族有著自己獨(dú)特的文化形式,在貴州苗族的生態(tài)文明建設(shè)中,我們要及時(shí)整理貴州苗族傳統(tǒng)生態(tài)文明思想,從而有利于豐富和深化我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論體系。貴州苗族的生態(tài)思想認(rèn)知過(guò)程中,人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的相互關(guān)系應(yīng)該尊重自然為前提,認(rèn)為“萬(wàn)物有靈”、崇拜自然、崇拜動(dòng)物、崇拜植物以及崇拜宗教信仰的文化活動(dòng)。苗族人通過(guò)對(duì)自然、宗教信仰、祭祀活動(dòng)的習(xí)俗來(lái)教化苗族人民的生活習(xí)慣法則,以便可以制約和引導(dǎo)苗族人民實(shí)施生態(tài)文明教育的實(shí)踐活動(dòng)。雖然貴州苗族生態(tài)意識(shí)、生態(tài)思想、生態(tài)教育是分散的,沒(méi)有嚴(yán)格的成為系統(tǒng)理論體系。但是,在人類文明進(jìn)入工業(yè)文明后,自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重失衡的情況下,發(fā)掘、整理和運(yùn)用貴州苗族的生態(tài)思想來(lái)維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡,是非常有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。本文通過(guò)貴州苗族生態(tài)文明教育一系列內(nèi)容的研究,梳理和查閱生態(tài)文明教育的相關(guān)內(nèi)容和文獻(xiàn)資料,綜合科學(xué)的對(duì)貴州苗族生態(tài)教育的問(wèn)題及現(xiàn)狀,進(jìn)行客觀的、合理的分析,并且遵循馬克思生態(tài)文明觀,為貴州苗族生態(tài)文明教育得到良好的發(fā)展,提出解決問(wèn)題的建議和參考。進(jìn)而為我國(guó)多個(gè)民族地區(qū)生態(tài)文明教育和生態(tài)文明建設(shè)提供理論參考。
[Abstract]:Ecological civilization is a form of human civilization after primitive civilization, agricultural civilization and industrial civilization. Since the human civilization entered the industrial age, on the one hand, it has brought great material wealth to mankind, but also has brought huge security hidden danger to human society. The diversity of the ecosystem in the high development of the economic model, the ecosystem has been seriously damaged, at this time the harmony between man and nature, man and society is also facing a severe challenge. Therefore, in the face of this ecological environment situation, we should seriously examine and reflect in dealing with the relationship between man and nature, man and society. In the daily social practice of Miao people in Guizhou, they have gradually formed their unique view of ecological nature and ecological education, and the cognition of ecological civilization contains rich ecological protection thought and relatively scientific ecological system. Therefore, in Guizhou Miao ecological civilization construction and ecological civilization education project, we can sum up the Guizhou Miao Miao ecological education thought through the social practice, It provides theoretical basis for future socialist ecological civilization education and construction of ecological civilization in China. As a city in the western province of China, Guizhou has a special geographical and cultural environment, where there are various ethnic minorities, especially the Miao nationality. Guizhou Miao nationality has a long history of origin and development. It is a part of 56 ethnic groups in China and the fourth largest minority in China. The Miao people in Guizhou have their own unique cultural forms. In the construction of ecological civilization of the Miao people in Guizhou, we should timely sort out the traditional ecological civilization thoughts of the Miao people in Guizhou. Thus, it is beneficial to enrich and deepen the theoretical system of socialist ecological civilization construction in China. In the process of ecological thought cognition of Miao nationality in Guizhou, the mutual relation between man and nature, between man and society, and between man and man should be the premise of respecting nature. Cultural activities that worship plants and worship religious beliefs. The Miao people enlighten the living habits of the Miao people through the customs of nature, religious belief and sacrificial activities, so as to restrict and guide the Miao people to carry out the practical activities of ecological civilization education. Although Guizhou Miao's ecological consciousness, ecological thought and ecological education are scattered, not strictly become the system theory system. However, when human civilization enters into industrial civilization and the natural environment and ecological environment are seriously out of balance, it is of great practical value to excavate, sort out and use the ecological thoughts of Miao nationality in Guizhou to maintain the balance of ecosystem. Through the study of a series of contents of ecological civilization education of Miao nationality in Guizhou, this paper combs and consults the relevant contents and documents of ecological civilization education, synthesizes the problems and present situation of ecological education of Miao nationality in Guizhou, and carries on objective, The reasonable analysis and follow Marx's ecological civilization view, for Guizhou Miao nationality ecological civilization education obtains the good development, proposed the solution question suggestion and the reference. Furthermore, it provides a theoretical reference for ecological civilization education and ecological civilization construction in many ethnic regions of our country.
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：C955;X-4

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本文編號(hào)：2061112