本文選題：吾母村 + 納西族�。� 參考：《民族藝術(shù)研究》2012年02期

【摘要】：吾母是麗江一個(gè)古老的納西山村,至今仍頑強(qiáng)地傳承著納西族傳統(tǒng)文化,一年一度的祭天儀式成為當(dāng)?shù)卮迓涞奈幕碚�。�?dāng)下吾母村的祭天儀式在現(xiàn)代社會(huì)情境下發(fā)生了諸多文化變遷。本文在深入的田野調(diào)查基礎(chǔ)上對(duì)這一文化變遷進(jìn)行了深描,同時(shí)對(duì)存在的問題予以反思。
[Abstract]:At present, many cultural changes have taken place in the temple ceremony of my mother village in modern society.On the basis of deep field investigation, this paper makes a deep description of this cultural change and reflects on the existing problems.
【作者單位】： 麗江師范高等�？茖W(xué)校藝術(shù)系;
【分類號(hào)】：K892.2

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 于長(zhǎng)江;神性與美——東巴文化及其對(duì)當(dāng)代人的啟示[J];藝術(shù)評(píng)論;2004年05期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 陳鴻;中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的儀式性特征及其對(duì)當(dāng)代傳統(tǒng)舞教學(xué)的啟示[D];湖南師范大學(xué);2007年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 馮敏;;川西藏區(qū)的扎巴母系制走訪婚[J];民族研究;2006年01期

2 李星星;藏彝走廊的歷史文化特征[J];中華文化論壇;2003年01期

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 和錫健;馮兆麗;;“改土歸流”對(duì)納西族尚武精神影響的研究[J];考試周刊;2011年52期

2 楊沐曉;薛祖軍;;麗江納西族“殉情文化”現(xiàn)象解析[J];大理學(xué)院學(xué)報(bào);2011年07期

3 陳萍;;麗江九河白族婦女服飾[J];今日民族;2011年06期

4 張嫻;余武龍;唐相林;;玉龍騰飛正當(dāng)時(shí) 魅力麗江譜新篇——玉龍納西族自治縣成立50周年慶典隆重舉行[J];今日民族;2011年04期

5 白磊;;我國(guó)少數(shù)民族幾何形紋樣的裝飾特征探微[J];蘭臺(tái)世界;2011年17期

6 張海;;從聚焦到失焦——《格姆山下》的影視人類學(xué)解讀[J];民族藝術(shù)研究;2011年03期

7 袁旭川;;鮮水河谷扎巴藏族走婚制度研究[J];西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 李近春;;納西族祭天初探[A];民族學(xué)研究第三輯[C];1982年

2 李近春;;淺談納西族同漢族的通婚[A];民族學(xué)研究第十輯——中國(guó)民族學(xué)會(huì)第四屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1989年

3 劉龍初;;納西族傳統(tǒng)文化的歷史親緣關(guān)系[A];民族學(xué)研究第十輯——中國(guó)民族學(xué)會(huì)第四屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1989年

4 郭大烈;;略論納西族心理素質(zhì)特點(diǎn)及其變異因素[A];民族學(xué)研究第五輯[C];1983年

5 楊福泉;;論東巴教對(duì)納西族社會(huì)的影響[A];民族學(xué)研究第十二輯——中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)第六屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1997年

6 劉龍初;;試論永寧納西族封建領(lǐng)主制土地占有關(guān)系及其特點(diǎn)[A];民族學(xué)研究第三輯[C];1982年

7 白郎;;對(duì)麗江藏傳佛教噶瑪噶舉派的歷史考察——從黎明到黃昏[A];“藏彝走廊歷史文化”學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文[C];2003年

8 佟德富;;原始宗教與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化[A];宗教與民族（第壹輯）[C];2002年

9 吳成立;;民間組織與宗教:藏區(qū)鄉(xiāng)村的社會(huì)控制——以西藏芒康縣鹽井納西民族鄉(xiāng)為例[A];任乃強(qiáng)與康藏研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文摘要[C];2009年

10 祁春英;;論中國(guó)少數(shù)民族服飾與原始文化遺存的關(guān)系[A];民族服飾與文化遺產(chǎn)研究——中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)2004年年會(huì)論文集[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 古燕昕;納西族傳統(tǒng)服飾[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2001年

2 劉揚(yáng)武;“披星戴月”的納西族服飾[N];中國(guó)醫(yī)藥報(bào);2000年

3 蘇永祁;納西族的神秘王宮木府[N];中國(guó)民族報(bào);2002年

4 記者 李懷巖　張芽芽 袁曄;神秘瑪麗瑪薩人人人都是語(yǔ)言學(xué)家[N];新華每日電訊;2009年

5 金卓桐;納西族漢文化及書法藝術(shù)的起源[N];云南政協(xié)報(bào);2000年

6 郭家驥;“自然與人是同父異母兄弟”[N];云南日?qǐng)?bào);2001年

7 記者 魏運(yùn)亨;我國(guó)25個(gè)民族同過清明節(jié)[N];新華每日電訊;2009年

8 張信;詮釋東巴文化[N];云南日?qǐng)?bào);2000年

9 本報(bào)記者;涼山少數(shù)民族五月王習(xí)俗[N];涼山日?qǐng)?bào)(漢);2005年

10 張春文;不熄的納西火塘[N];中國(guó)民族報(bào);2004年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前7條

1 鮑江;象征與意義：葉青村納西族宗教儀式研究[D];中央民族大學(xué);2003年

2 陳正勇;自然、神性與美[D];上海師范大學(xué);2008年

3 于洪;麗江古城形成發(fā)展與納西族文化變遷[D];中央民族大學(xué);2007年

4 趙紅梅;旅游情境下的文化展演與族群認(rèn)同[D];廈門大學(xué);2008年

5 許思安;漢族、壯族、蒙族、納西族人格結(jié)構(gòu)的比較研究[D];華南師范大學(xué);2006年

6 尤偉瓊;云南民族識(shí)別研究[D];云南大學(xué);2012年

7 趙鵬;瀘沽湖畔走婚文化的當(dāng)代抉擇[D];中央民族大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 和曉瑜;當(dāng)代麗江九河納西族與白族的關(guān)系研究[D];云南大學(xué);2011年

2 郭正春;納西東巴文化中的倫理觀研究[D];清華大學(xué);2005年

3 雷敏;改革開放以來云南民族關(guān)系發(fā)展對(duì)少數(shù)民族文化的影響[D];西北民族大學(xué);2009年

4 朱永強(qiáng);麗江魯?shù)樾轮鞔寮{西族祭天儀式及其功能探究[D];中央民族大學(xué);2012年

5 喬文紅;納西族支系瑪麗瑪薩人及其文化變遷[D];云南大學(xué);2011年

6 李國(guó)太;現(xiàn)代化語(yǔ)境下散居族裔的文化建構(gòu)與身份重塑[D];四川師范大學(xué);2012年

7 郭志合;納西族與藏族民族信仰和諧共生關(guān)系研究[D];西藏民族學(xué)院;2012年

8 伍雄武;論民族文化的多元融合[D];云南師范大學(xué);2002年

9 楊亦花;白地和志本東巴家祭祖儀式和祭祖經(jīng)典研究[D];西南大學(xué);2010年

10 和曦;民族文化生態(tài)與民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的調(diào)適[D];云南大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：1737068