本文關(guān)鍵詞： 多元一體 土司制度 彝族 蒙化　出處：《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年01期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：費(fèi)孝通先生的中華民族多元一體格局理論是民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科整體性宏觀(guān)研究"中華民族發(fā)展的一把鑰匙"。歷史上在云南蒙化彝族地區(qū)(今云南巍山)的"土司制度",不僅維持了封建國(guó)家統(tǒng)一的"一體"格局,也促進(jìn)了作為中華文明"多元"組成部分的云南西部蒙化彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的向前發(fā)展。從土司制度在邊疆民族地區(qū)的普遍推行可看出,"多元一體"的格局在古代就早已是我國(guó)各族兒女認(rèn)同的共同目標(biāo),土司制度對(duì)此格局的最終形成有著巨大的影響。
[Abstract]:Mr. Fei Xiaotong's theory of the pluralistic structure of the Chinese nation is ethnology. "A key to the development of the Chinese nation". The "Tusi system" in the Menghua Yi nationality region of Yunnan (now Weishan, Yunnan) has not only maintained the "unity" pattern of the feudal state. It also promoted the economic and cultural development of the Menghua Yi nationality area in western Yunnan, which is part of the "pluralistic" Chinese civilization. From the general implementation of the Tusi system in the frontier ethnic areas, we can see that the pattern of "plural integration" is in ancient times. The generation has long been the common goal shared by the children of all ethnic groups in our country. The system of toast has a great influence on the final formation of this pattern.
【作者單位】： 云南民族大學(xué)云南省民族研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：C954

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 阿致嬌;;試論明清時(shí)期蒙化彝族左氏土官的社會(huì)影響[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年05期

2 楊焰東;;從土司制度到民族區(qū)域自治制度[J];臨滄師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年03期

3 岳小國(guó);陳紅;;王朝國(guó)家的模仿與隱喻——人類(lèi)學(xué)視閾下的土司社會(huì)與國(guó)家關(guān)系研究[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年04期

4 何星亮;;“大一統(tǒng)”理念與中國(guó)少數(shù)民族[J];云南社會(huì)科學(xué);2011年05期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 慈平;;淺談羌人在早期中西交往中的媒介作用[J];阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2010年01期

2 郭建勛;;對(duì)改進(jìn)《民族學(xué)概論》教學(xué)工作的思考[J];阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2010年03期

3 范恩實(shí);梲棬與高句麗關(guān)系史研究[J];鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2003年01期

4 吳鳳霞;;論郝經(jīng)的君主觀(guān)念[J];北方論叢;2008年02期

5 王力春;;元人沙剌班考[J];北方論叢;2011年03期

6 秦中應(yīng);建國(guó)以來(lái)關(guān)于“改土歸流”問(wèn)題研究綜述[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2005年06期

7 李國(guó)明;;近代云南滄源佤族人民反帝斗爭(zhēng)的重大貢獻(xiàn)[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2006年08期

8 張妍;張廣才;;對(duì)黑龍江赫哲族文化認(rèn)識(shí)與保護(hù)的思考[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2008年03期

9 朱智紅;;佛教與傣族的傳統(tǒng)體育[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2011年11期

10 寸瑞紅;高黎貢山傈僳族傳統(tǒng)森林資源管理初步研究[J];北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年Z1期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 孟修;;土木之變與庚戌之變比較研究——朝貢體制框架下的明蒙關(guān)系新探[A];《中國(guó)長(zhǎng)城博物館》2011年第2期[C];2012年

2 李四龍;;論中國(guó)佛教的民族融合功能[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

3 馬克W，

本文編號(hào)：1497374