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四維歸屬感:重釋當(dāng)代漢人宗族建設(shè)——兼與錢杭先生討論

發(fā)布時(shí)間:2018-01-16 17:18

  本文關(guān)鍵詞:四維歸屬感:重釋當(dāng)代漢人宗族建設(shè)——兼與錢杭先生討論 出處:《探索與爭鳴》2015年04期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:錢杭主張,歸屬感是當(dāng)代漢人宗族復(fù)興的一個關(guān)鍵機(jī)制。與以往的理論比較,其貢獻(xiàn)在于從主體性角度解釋了漢人宗族運(yùn)動。在這一認(rèn)識基礎(chǔ)上,"歸屬感"可進(jìn)一步細(xì)化為"空間上的歸屬感"、"時(shí)間上的歸屬感"、"結(jié)構(gòu)上的歸屬感"和"身份上的歸屬感"四個維度。不過,歸屬感是個歷史情境性的東西,并非如錢杭說的屬于"先驗(yàn)性"的內(nèi)容,完全可以在歷史人類學(xué)的框架下明察它的起源。
[Abstract]:Qian Hang argues that the sense of belonging is a key mechanism for the revival of the contemporary Han clan. Compared with previous theories, his contribution lies in explaining the Han clan movement from the perspective of subjectivity. "sense of belonging" can be further refined into four dimensions: "sense of belonging in space", "sense of belonging in time", "sense of belonging in structure" and "sense of belonging in identity". The sense of belonging is a historical situational thing, which is not the content of "transcendence" as Qian Hang said, and can be seen in the framework of historical anthropology.
【作者單位】: 中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院;《人類學(xué)研究》;
【分類號】:C95
【正文快照】: □杜靖作者杜靖,中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院教授、《人類學(xué)研究》執(zhí)行主編。(北京100081)一20世紀(jì)80年代以來,中國宗族在繼社會主義集體化時(shí)代30年沉寂之后,迎來了一個復(fù)興或重建的歷史時(shí)期。對此,不同的學(xué)者提出了不同的闡釋機(jī)制。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,由于社會資源總量的限制,使社會

【共引文獻(xiàn)】

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1 田應(yīng)仟;中等職業(yè)教育與民族社區(qū)共生發(fā)展研究[D];西南大學(xué);2011年

2 楊文法;熱貢賽姆耘宗教信仰類型與功能研究[D];蘭州大學(xué);2011年

3 張嶸;傳統(tǒng) 創(chuàng)新與發(fā)展[D];蘭州大學(xué);2011年

4 崔鴻飛;從民間藝術(shù)到文化遺產(chǎn)[D];中央民族大學(xué);2011年

5 趙鵬;瀘沽湖畔走婚文化的當(dāng)代抉擇[D];中央民族大學(xué);2011年

6 唐衛(wèi)青;“靈”與“人”[D];中央民族大學(xué);2011年

7 崔英杰;江淮東部史前文化與社會研究[D];山東大學(xué);2011年

8 楊雪晶;個體化與城市老年人的非正式支持[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

9 丁桂芳;哈尼族奕車人愛情與婚姻關(guān)系研究[D];云南大學(xué);2011年

10 王佳;傳統(tǒng)民族歌舞的現(xiàn)代走向[D];云南大學(xué);2011年

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本文編號:1434072

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