本文關鍵詞：寧夏固原飲河村回族失地農民生活方式變遷研究　出處：《蘭州大學》2012年博士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：“失地農民”是快速城市化的產物。本研究關注的是作為回族聚居區(qū)和貧困地區(qū)的固原市回族失地農民,因城市建設征地、拆遷而被動失地后帶來的身份、就業(yè)方式、消費結構、家庭婚姻關系等方面的變化而改變的生活方式,因而本研究是關于失地農民生活方式變遷的一種具體類型的研究,又是作為回族失地農民的個案研究。本文運用民族學、人類學、社會學的相關理論和方法,通過對飲河村回族農民失地前、后生活方式的比較研究,分析他們在失去土地的背景下,生活方式變遷的過程、特點及趨勢,及其所表現出來的新情況新問題,在此基礎上進一步探討回族失地農民構建新型生活方式的現實路徑,為社會學和民族學領域中有關生活方式和失地農民的研究提供一個具有民族特色的典型個案研究成果。全文分三個部分九章： 第一部分首先闡述了本研究的緣起、理論和現實意義,研究方法和研究框架,并對國內外相關的研究現狀和研究成果進行了綜述。其次對飲河村的地理環(huán)境、村莊歷史以及失地回族農民生存樣態(tài)和失地歷史做了描述。 第二部分通過對飲河村民失地前后經濟生活方式的對比,分析失地農民職業(yè)結構、收入構成的變化和發(fā)展,以及其經濟生活方式變遷所面臨的問題和困境；從投資消費、教育消費、新型消費、畸形消費等方面來討論回族失地農民消費生活方式的變遷,思考和發(fā)現失地農民消費方式發(fā)展的趨勢和存在的問題；分析失地農民社會交往方式變化的特點,討論影響回族失地農民交往方式變遷的各種因素,進而探討了回漢民族關系的新變化、新特點；從家庭形成、家庭結構、夫妻關系、親屬關系四個維度分析回族失地農民婚姻家庭的變遷；從村落清真寺的管理結構和功能、村民宗教信仰的遵守情況、宗教信仰的代際差異、性別差異等方面描述回族失地農民宗教生活方式的變遷和回族失地農民宗教生活方式變遷的特點；對失地前后農民閑暇時間總量和分配、閑暇活動空間、集體組織的影響、閑暇活動內容等方面的對比分析,探析了飲河村回族農民閑暇生活方式從“有土時代”到“無土時代”的變遷。 第三部分是全文的結語,對城市化進程中回族村落的“消融”,回族失地農民的生活世界的建立以及社會建設如何介入民族社區(qū)的傳統(tǒng)文化與城市文化所產生的沖突與調適的問題進行了思考和討論。
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【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：C95

【參考文獻】

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本文編號：1354361