本文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民族主義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

原標(biāo)題：理性看待“網(wǎng)絡(luò)民族主義”

　　網(wǎng)絡(luò)民族主義是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，是一個(gè)新興的社會(huì)政治現(xiàn)象

　　網(wǎng)絡(luò)民族主義是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物。隨著科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，獲得了意見(jiàn)渠道的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上集中表達(dá)集團(tuán)化的民族情緒并由此形成了一定的勢(shì)力，這就構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)民族主義，它具有愛(ài)國(guó)情懷、大眾化、體制外、情緒化等特征。

　　近些年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)傳播為公眾表達(dá)話語(yǔ)權(quán)、提高政治參與意識(shí)、保障人民當(dāng)家作主權(quán)利、介入經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)提供了一個(gè)方便快捷的輿論平臺(tái)。比如，網(wǎng)民通過(guò)論壇互動(dòng)討論就某些新聞事件表達(dá)觀點(diǎn)，就可能迅速形成有一定影響力的社會(huì)輿論，而這當(dāng)中外交問(wèn)題更容易形成熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)民族主義的開(kāi)放性、即時(shí)性和互動(dòng)性，可以迅速地張揚(yáng)民族主義情緒，成為頗受爭(zhēng)議的新事物。

　　2003年時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際一系列重大事件在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上掀起軒然大波，成為“網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)軔年”。作為一種新興的社會(huì)政治現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)民族主義一開(kāi)始就形成了前所未有的聲勢(shì)，引起國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，對(duì)其評(píng)價(jià)則褒貶不一。官方網(wǎng)站及商業(yè)網(wǎng)站的相關(guān)論壇成為網(wǎng)絡(luò)民族主義話語(yǔ)表達(dá)的場(chǎng)所，如“愛(ài)國(guó)者同盟”網(wǎng)站，人民網(wǎng)的“強(qiáng)國(guó)論壇”、新華網(wǎng)的“發(fā)展論壇”、外交部網(wǎng)站的“外交論壇”等，還出現(xiàn)了由民間自發(fā)組建的具有民族主義特征的專業(yè)網(wǎng)站。后者多是由于突發(fā)事件應(yīng)運(yùn)而生，尚不成熟。這些依靠民間力量組成的參與國(guó)家外交事務(wù)、體現(xiàn)民族主義特征的專業(yè)網(wǎng)站，成為外交部新聞?dòng)浾邥?huì)上的話題，進(jìn)入了國(guó)內(nèi)政界的視野，又是國(guó)內(nèi)外媒體關(guān)注的對(duì)象。

　　網(wǎng)絡(luò)民族主義的兩重性

　　在我看來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的多種表現(xiàn)狀況往往是交織在一起的。即使在同一事件中，有的網(wǎng)絡(luò)言論表現(xiàn)出極端、狂熱、偏執(zhí)的一面，有的網(wǎng)絡(luò)言論則表現(xiàn)出客觀、冷靜、理性的一面。無(wú)論是認(rèn)可網(wǎng)絡(luò)民族主義的積極作用，還是評(píng)判其消極影響，都不能回避這樣一個(gè)事實(shí)，即網(wǎng)絡(luò)民族主義正在改變著民族主義的傳統(tǒng)運(yùn)行方式。

　　網(wǎng)絡(luò)民族主義的積極作用表現(xiàn)在：第一，由無(wú)數(shù)個(gè)人構(gòu)成的傳播行為主體提升了網(wǎng)民在國(guó)際傳播中的地位。過(guò)去，當(dāng)有損國(guó)家利益的國(guó)際事件發(fā)生時(shí)，主要是國(guó)家層面借助大眾傳媒表達(dá)我們的態(tài)度。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，國(guó)際傳播主體呈現(xiàn)多元化特征，國(guó)家不再作為唯一的傳播主體主導(dǎo)傳播過(guò)程，個(gè)人也成為國(guó)際傳播中的主體。當(dāng)國(guó)外媒體的不實(shí)報(bào)道損害了中國(guó)的國(guó)家利益時(shí)，向世界發(fā)出來(lái)自中國(guó)網(wǎng)民的聲音就顯得尤為重要。第二，從傳播內(nèi)容看，個(gè)人參與國(guó)際政治事務(wù)、服務(wù)于中外文化交流的程度有所提高。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，個(gè)人參與討論國(guó)際政治事務(wù)的渠道有限，對(duì)國(guó)際事務(wù)的影響更是微乎其微，人們行使自身的民主權(quán)利也受到地理、時(shí)間和信息的限制。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為新的民意渠道，體現(xiàn)在對(duì)外事務(wù)上，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)論壇上表達(dá)看法，并注重與外國(guó)網(wǎng)民之間的溝通和交流，維護(hù)我國(guó)的國(guó)際形象，相應(yīng)地就出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)民族主義的表達(dá)語(yǔ)境。第三，使傳播方式發(fā)生了革命性的變化，體現(xiàn)出國(guó)際傳播專業(yè)化的水準(zhǔn)。國(guó)際傳播常是跨文化傳播，語(yǔ)言不通是影響傳播效果的主要障礙，需要信息發(fā)出者有一定的專業(yè)素質(zhì)和外語(yǔ)水平，要用外國(guó)人易于理解和接受的方式加以引導(dǎo)。第四，從傳播倫理上看，有不少言論主張合理引導(dǎo)網(wǎng)站輿論，強(qiáng)調(diào)理性。這些積極力量在號(hào)召網(wǎng)民理性愛(ài)國(guó)，呼吁網(wǎng)民們保持冷靜和理性，盡力維護(hù)一個(gè)比較良好的討論氛圍和互動(dòng)狀態(tài)。

　　從消極或不足的一面來(lái)看網(wǎng)絡(luò)民族主義的傳播行為，首先，它缺少明確的信息傳播者和接受者意識(shí)。針對(duì)中國(guó)國(guó)際事務(wù)而引發(fā)的民族主義在網(wǎng)絡(luò)上的理性表達(dá)，其目的是試圖通過(guò)民眾的廣泛議論來(lái)影響國(guó)際輿論，以此來(lái)維護(hù)本民族的利益。其受眾主要是與中國(guó)國(guó)際事務(wù)相關(guān)的國(guó)家及其民眾。但在我國(guó)，網(wǎng)絡(luò)往往被視為情緒宣泄的途徑，而非傳播信息的渠道，沒(méi)有考慮信息接受者的問(wèn)題，而往往是信息僅在本國(guó)人民內(nèi)部流動(dòng)，引發(fā)爭(zhēng)論甚至是“口水戰(zhàn)”，這對(duì)國(guó)家對(duì)外事務(wù)的合理解決起不到積極的作用。其次，缺少跨文化差異思維，容易曲解真相、加深誤解。有不少國(guó)際性突發(fā)事件的發(fā)生是因雙方不夠了解造成的，語(yǔ)言、文化、信仰、習(xí)慣的差異等容易使雙方出現(xiàn)交流的障礙并產(chǎn)生誤解。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)生，在很大程度上是因?yàn)閷?duì)事件的發(fā)生缺少跨文化思維，往往用自己的思維來(lái)主觀臆斷地推測(cè)對(duì)方，并使用自己的語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)，容易產(chǎn)生負(fù)面效果。再次，缺少合理的言論引導(dǎo)和規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)管理，容易產(chǎn)生非理性的傾向。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、開(kāi)放性特點(diǎn)，網(wǎng)民往往隱匿真實(shí)身份，以虛擬符號(hào)出現(xiàn)，他們所依托的網(wǎng)絡(luò)空間具有不可察覺(jué)的時(shí)空位置和形態(tài)，其網(wǎng)上交往活動(dòng)不具有實(shí)體性和可觸摸性。特別是在各綜合網(wǎng)站的論壇中，缺少對(duì)信息發(fā)布者的合理引導(dǎo)和對(duì)信息的有效管理，從而出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)民族主義者混亂的、偏激的、不負(fù)責(zé)任的言語(yǔ)表達(dá)行為。

　　綜上所述，，政府有責(zé)任管理好、利用好互聯(lián)網(wǎng)，認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)民族主義的利弊，這樣才可能在合理疏導(dǎo)輿論、維護(hù)國(guó)家民族利益和塑造國(guó)家形象方面發(fā)揮主導(dǎo)作用。（作者單位：中國(guó)政協(xié)文史館）

　　閱讀延伸

　　關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民族主義的三種典型觀點(diǎn)

　　圍繞網(wǎng)絡(luò)民族主義的價(jià)值判斷，目前存在三種典型觀點(diǎn)：

　　一是從消極層面上界定為狹隘的民族主義，特別是“憤青”的極端言論，這是一種相當(dāng)流行的觀點(diǎn)。

　　二是從積極層面上界定為一種愛(ài)國(guó)主義行為，看成是“政治上的進(jìn)步”。

　　三是主張理性認(rèn)識(shí)這樣一種新的社會(huì)現(xiàn)象，把它看作是民族主義思潮在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的最新表現(xiàn)，進(jìn)而描述其積極和消極影響，平衡上述兩種觀點(diǎn)。

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