本文關(guān)鍵詞：云南小涼山彝族民間社會支持系統(tǒng)及其觀念條件探析

  更多相關(guān)文章： 彝族 社會支持 支撐-輔助模式 人的局限性

【摘要】：在小涼山彝族社區(qū)中,人們的社會支持活動包括義務(wù)性的社會支持和互惠性的社會支持兩部分,前者主要在家支關(guān)系中進行,與彝族人的文化認同相聯(lián)系；后者在姻親、村落、朋友等廣泛的社會關(guān)系中進行,既與文化傳統(tǒng)相關(guān),又受到了外界文化的很大影響。義務(wù)性的社會支持活動具有傳統(tǒng)合法性和固定實施原則,具有較強的象征意義,是輔助型的支持活動的參照標(biāo)準(zhǔn),在彝族文化中處于支撐地位�；セ菪缘纳鐣С只顒赢�(dāng)前在現(xiàn)實中更為頻繁和靈活,在人們生活中發(fā)揮著實質(zhì)性作用,在文化中處于輔助地位。這樣小涼山彝族社會支持結(jié)構(gòu)就呈現(xiàn)出了一個支撐-輔助模型。 這個結(jié)構(gòu)的形成,與當(dāng)?shù)厝宋幕^念中對人的局限性的承認有關(guān)。承認人的局限性,也就是承認人類及他們身處的自然環(huán)境和社會條件的特殊性,那么人們先賦地位的差別就理所當(dāng)然,文化體系中某些部分和原則居于支撐性地位,而另一些處于輔助性地位也就可以理解了。這就是小涼山彝族文化中支撐-輔助模式的觀念條件。 本文第一章介紹小涼山彝族人在社會支持活動中所遵循的兩個原則,即義務(wù)性和互惠性,并對當(dāng)?shù)厣鐣С煮w系的支撐-輔助模式進行了闡述；隨后三章通過田野調(diào)查材料描述了義務(wù)性社會支持活動、互惠性社會支持活動的實踐情況,第五章講述人們通過家支聚會等活動將互惠性社會支持活動的一些要素轉(zhuǎn)化為義務(wù)性社會支持的過程；第六章分析了小涼山彝族文化中其他方面的支撐-輔助結(jié)構(gòu)；最后一章進一步論述小涼山社會支持結(jié)構(gòu)形成的觀念條件,即對人的局限性的認識。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C954

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李文鋼;;佤族傳統(tǒng)社會支持的人類學(xué)研究[J];普洱學(xué)院學(xué)報;2013年01期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 全海燕;清末以來云南小涼山彝族農(nóng)村家庭家支通婚的歷史考察[D];云南大學(xué);2013年

，

本文編號：1169490