本文關(guān)鍵詞：各民族風(fēng)俗習(xí)慣，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

    每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，它是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中長(zhǎng)期形成的一種生活方式，具體表現(xiàn)為在生產(chǎn)、居住、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮儀等方面共同的喜好、習(xí)俗和禁忌。民族風(fēng)俗習(xí)慣廣泛地滲透到該民族社會(huì)日常生活的各個(gè)方面，作為民族文化的組成部分，與其他民族相區(qū)別。

    新疆民族眾多，文化豐富多彩，風(fēng)俗習(xí)慣各具特色。新疆民族風(fēng)俗習(xí)慣明顯受到這樣幾種因素的影響：一是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。有以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的民族和以牧業(yè)生產(chǎn)為主的民族之分，前者如維吾爾、漢、回、錫伯、達(dá)斡爾等民族；后者如哈薩克、柯爾克孜、蒙古、塔吉克等民族。傳統(tǒng)生產(chǎn)方式對(duì)民族飲食、服飾、居住等生活習(xí)俗乃至民族性格都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。二是宗教信仰。主要分為普遍信仰伊斯蘭教的民族和不信仰伊斯蘭教的民族，前者如維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、東鄉(xiāng)等民族；后者如漢、蒙古、錫伯、達(dá)斡爾、俄羅斯、滿等民族。對(duì)伊斯蘭教的信仰，也是對(duì)一種生活方式的遵循，信教者在價(jià)值觀念、行為方式、生活習(xí)慣等方方面面，都受著教規(guī)的制約和規(guī)范，而和不信教者相區(qū)別。三是語(yǔ)言文字。主要有突厥語(yǔ)族民族和非突厥語(yǔ)族民族之分，前者如維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾等民族，后者如漢、回、蒙古、錫伯、達(dá)斡爾、俄羅斯、滿等民族。雖然蒙古、錫伯等民族都有自己的語(yǔ)言文字，但受到宗教信仰的影響，與漢族等更易接近。回族信仰伊斯蘭教，卻使用漢語(yǔ)文，在文化上與漢族有許多相似之處。突厥語(yǔ)諸民族因語(yǔ)言文字近似，彼此間更易交流。四是地域分布。由于天山以南以維吾爾族人口為主，天山以北以哈薩克人數(shù)量較多，區(qū)域性的主導(dǎo)文化影響了當(dāng)?shù)馗髅褡�。塔城和阿勒泰等地的維吾爾人就深受哈薩克族文化影響，而與南疆維吾爾人明顯不同。

    這些因素共同作用的結(jié)果，使新疆民族風(fēng)俗習(xí)慣更為紛繁多樣，多元化、交融性極為明顯。目前，，各民族風(fēng)俗習(xí)慣的相互借鑒、交融、整合仍在不斷進(jìn)行中。同時(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，與區(qū)外，甚至國(guó)外交往的日益頻繁，以及人民生活水平的提高，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣仍在不斷發(fā)展變化之中。

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