中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)哲學(xué)觀念上受到中國傳統(tǒng)文化,尤其是受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)的影響,這也形成了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)家所理解的數(shù)學(xué)本體及存在方式與中國傳統(tǒng)哲學(xué)本體及存在方式與具有一致相通性。這種一致相通性決定了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的本體可以由中國傳統(tǒng)哲學(xué)的本體推導(dǎo)出來,其結(jié)論就是中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)研究對象是數(shù),存在方式為抽象的存在于可感事物之中。而且這種方式推導(dǎo)出的以上結(jié)論與個別中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)家所理解的數(shù)學(xué)對象及存在方式大體上是相同的,但更具有普遍性。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、問題緣由
二、傳統(tǒng)數(shù)學(xué)哲學(xué)研究對象
    1.劉徽所理解的數(shù)學(xué)對象
    2.其他數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)對象的理解
三、中國古代數(shù)學(xué)本體的存在方式
    1.傳統(tǒng)哲學(xué)本體的存在方式
    2.中國古代數(shù)學(xué)研究對象的存在方式
    3.驗證傳統(tǒng)數(shù)學(xué)家的本體存在方式
結(jié) 語



本文編號：3865160