數(shù)學人文,是科學,還是人文學?這一問題關(guān)乎人文學在計算哲學、數(shù)字人文等興起背景下的自我理解。數(shù)學人文以人文學的方式化用數(shù)學工具,或者說,將數(shù)學工具規(guī)撫為一種具有精神科學特質(zhì)的工具,無疑大大拓展了人文學解釋工具的范圍,但并不因此終結(jié)我們關(guān)于問題的討論。π喻、正態(tài)分布之喻的開放性,在一定程度上例證了數(shù)學人文的人文性及進一步發(fā)展的可能性。此外,數(shù)學人文又接近社會科學。將統(tǒng)計學方法應用于闡釋現(xiàn)象,或許可以成立一種闡釋統(tǒng)計學,它將是一門主要以闡釋這一人文現(xiàn)象為對象的社會科學,而非作為人文學的闡釋學。 

【文章來源】：探索與爭鳴. 2020,(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
數(shù)學人文“不科學”
數(shù)學人文的人文性：從π喻的開放性來看
數(shù)學人文的人文性：從正態(tài)分布之喻的開放性來看
走向社會科學：闡釋統(tǒng)計學并非人文學


【參考文獻】：
期刊論文
[1]文明新曙光下的科技人文與大學之道——錢旭紅院士訪談[J]. 付長珍,劉梁劍.  華東師范大學學報(哲學社會科學版). 2020(04)
[2]數(shù)學語言的洞見與盲視——回應曾軍教授[J]. 南帆.  探索與爭鳴. 2020(05)
[3]總體闡釋的量化分析是否可能——對南帆教授一文的延伸討論[J]. 曾軍.  探索與爭鳴. 2020(03)
[4]抽離了社會歷史范疇的π還有效嗎——與張江教授對話[J]. 南帆.  探索與爭鳴. 2020(01)
[5]論闡釋的有限與無限——從π到正態(tài)分布的說明[J]. 張江.  探索與爭鳴. 2019(10)



本文編號：3080597