徽州傳統(tǒng)聚落景觀是古代徽州人民在長期的生產(chǎn)生活中通過改造自然環(huán)境而創(chuàng)造出的一種和諧、生態(tài)的人居環(huán)境,不僅包含獨特的自然景觀,還包括社會形態(tài)、生產(chǎn)生活方式和民風(fēng)民俗等人文景觀。黟縣作為徽文化最主要的發(fā)源地之一,擁有風(fēng)景優(yōu)美的自然環(huán)境、沉積豐厚的文化底蘊和淳樸內(nèi)斂的鄉(xiāng)村風(fēng)俗,故有“世外桃源、畫里鄉(xiāng)村”的美譽,自西遞、宏村作為皖南古村落的代表被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,黟縣古村落便成為了徽州境內(nèi)旅游開發(fā)的重要人文景觀。同時,社會的發(fā)展、鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)也帶來了嚴重的影響,原始的生產(chǎn)生活景觀正在慢慢消亡,傳統(tǒng)文化也面臨著前所未有的危機。本文將從生活景觀的視角,通過相關(guān)資料如學(xué)術(shù)期刊、地方志等文獻記載的查閱收集和在實地調(diào)研相結(jié)合的基礎(chǔ)上,展開對黟縣古村落文化生活景觀特質(zhì)的形成因素,如自然環(huán)境、社會文化形態(tài)等的研究,分析當前黟縣古村落文化生活景觀所面臨的問題,梳理出黟縣古村落的文化生活景觀特質(zhì)因子,包括民風(fēng)、民俗、民間信仰和民間藝術(shù),再對四類特質(zhì)因子進行具體闡述,提出對古村落文化生活景觀保護的目標和原則、策略和方法,以期對保護和弘揚優(yōu)秀的徽州文化,指導(dǎo)整個徽州傳統(tǒng)聚落文化生活景觀的保護研究具有重要作用。 

【文章來源】：安徽建筑大學(xué)安徽省

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

黟縣村落分布圖圖片來源：網(wǎng)絡(luò)黟縣是是國內(nèi)具有最為悠久歷史的文明古縣之一，擁有風(fēng)景優(yōu)美的自然環(huán)境、沉積豐厚的文化底蘊、淳樸內(nèi)斂的鄉(xiāng)村風(fēng)俗，自古以來，便成為名人雅士筆下經(jīng)久不衰

第二章 相關(guān)概念與研究基礎(chǔ)2.1 相關(guān)概念的界定2.1.1 徽州傳統(tǒng)聚落徽州地處皖、贛、浙三省交界處，宋末置徽州府衙至今，歷千年而未曾衰弱。及至清朝，徽州府隸屬江南省，而后江南省劃分為安徽省和江蘇省，安徽一詞最初來源于“安慶府”和“徽州府”合并而成，可見徽州影響力之大。歷史上徽州的“一府六縣”（圖 2-1）的行政格局也隨著現(xiàn)代行政格局區(qū)域的劃分而改變，除婺源劃為江西省以外，黃山市轄域內(nèi)基本囊括了古徽州的傳統(tǒng)地域�，F(xiàn)如今，徽州已經(jīng)是中華民族傳統(tǒng)文化的一個符號，是“程朱理學(xué)”和“天地人合一”思想的優(yōu)秀代表，早已突破了俠義的地理名詞的概念。其以西遞、宏村為代表的皖南古村落被列入世界文化遺產(chǎn)，使其成為了遠近聞名的中國三大特色地域文化之一。

景觀和純樸的民風(fēng)氛圍。3.2.2 傳統(tǒng)生活方式異化在旅游開發(fā)的背景之下，黟縣古村落傳統(tǒng)的生活方式發(fā)生異化，經(jīng)歷數(shù)百年所形成的自給自足的經(jīng)濟生活模式被打破，傳統(tǒng)日出而作、日落而息的農(nóng)耕勞作模式逐漸消失，取而代之的是街頭充斥著的商業(yè)氛圍——各家各戶通過不同的商業(yè)經(jīng)營模式取代了傳統(tǒng)男耕女織，童叟自得其樂的生活方式，傳統(tǒng)的生活景觀也因過度的商業(yè)運作而被破壞，整個村落慢慢淪為商品交易的場所。黟縣古村落既有的古老基礎(chǔ)設(shè)施、室內(nèi)環(huán)境以及人居環(huán)境已經(jīng)不能滿足人們的現(xiàn)代需求，也滿足不了現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的需求，而現(xiàn)代技術(shù)和材料的大規(guī)模使用，割斷了傳統(tǒng)文化生活風(fēng)貌的延續(xù)。在宏村的眾多街巷中，還分布著酒吧、咖啡屋、精品店等極具現(xiàn)代氣息的商業(yè)店鋪，旅館、農(nóng)家樂攬客現(xiàn)象比比皆是，現(xiàn)代廣告、霓虹燈等隨處可見，與世界文化遺產(chǎn)地皖南古村落的風(fēng)格很不協(xié)調(diào)，自然的、生活的、和平的、安逸的古村落印象漸漸淡去（圖 3-1）。

【參考文獻】：
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本文編號：3024178