【摘要】：人類研究學(xué)家格雷爾認為“傳統(tǒng)文化極有可能在旅游、世俗主義和消費主義的沉重壓力下被逐漸摧毀”。的確,中國不少傳統(tǒng)文化在如今社會活動的干預(yù)下正在被慢慢吞噬,其中之一便是“古村落文明”。古村落歷史建筑空間的保護有別于其它古建筑遺跡,前者除了擁有一定數(shù)量的古建筑外,還是以宗族耕讀為文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)人類聚落。這類保留下來的人類聚落,大多延續(xù)了原有的歷史沿革、相對傳統(tǒng)的生活方式和相對完整的村落形態(tài)格局,但是由于尺度把控的不足,在如此重要的文化遺產(chǎn)面前人們?nèi)菀撞扇煞N極端模式來處理:一種是消極意義上的“為了保護而保護”的“封閉式保護模式”;另一種是積極意義上的“開發(fā)性保護模式”,它更看重“展示性”所帶來的經(jīng)濟效益。就目前實踐的結(jié)果來看,這兩種模式的過度發(fā)展,都極大地損害了村民的利益和古村落自身的社會效益以及長期的經(jīng)濟效益。所以,如何在保護“古村落文明”的基礎(chǔ)上,升華其歷史、藝術(shù)、文化、教育等各方面價值,提升原住居民的生活品質(zhì),是我們需要探索和研究的方向。本文將以這個新的視角作為突破口,以東梓關(guān)古村落的保護案例為理論依據(jù),通過實地考察,國內(nèi)外文獻查閱、相關(guān)案例對比等方法,對如何在新時期下保護浙北地區(qū)古村落這一論點進行探索與研究。全文共分為六個章節(jié),重點通過對浙江省杭州市富陽區(qū)東梓關(guān)村的保護案例進行基礎(chǔ)性研究并提出浙北古村落歷史建筑空間保護的可行性建議。第一章、第二章,從宏觀的角度去了解研究對象;第三章,從審美特征入手來分析浙北鄉(xiāng)土聚落的古今建筑空間形態(tài);第四章,以東梓關(guān)古村落為例來分析浙北鄉(xiāng)土建筑空間形式與形態(tài);第五章,以東梓關(guān)古村落回遷房為例并結(jié)合前三章內(nèi)容,來說明修舊如故的還原性保護原則與設(shè)計統(tǒng)一性原則在新時期古村落保護中的運用;第六章,總結(jié)全文。希望通過這次研究,為后續(xù)相類似的鄉(xiāng)土聚落的規(guī)劃發(fā)展提供一些具有理論價值和現(xiàn)實意義的資料。
【學(xué)位授予單位】：武漢紡織大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：TU-87;TU982.29
【圖文】：

落為例探索浙北地區(qū)古村落的史變遷下的發(fā)展北部地區(qū)，其中包括杭州、寧波、嘉興為丘陵，該處密布河網(wǎng)，所以這里的村落里為江南水鄉(xiāng)，現(xiàn)如今浙北仍保留完好的圖 0.1，表 2.1 所示），較為密集我將進

圖 2.2 東梓關(guān)行政村圖（圖片來源：奧維地圖）廟關(guān)內(nèi)有一個近兩百年歷史的“越石廟”，該廟始建于嘉慶年間，建，如今也是村中的老人了，在這座廟前還有一個顆陪伴其左右密，樹身粗壯，樹枝強勁，據(jù)說該樹的樹身需要三個成年男子合越石廟一直都是東梓關(guān)村民重要的文化娛樂活場所，在越石廟內(nèi)間的戲臺和兩旁的陳設(shè)，據(jù)了解，自 2014 年至今，越石廟經(jīng)區(qū)

圖 2.3 東梓關(guān)的地理環(huán)境(圖片來源：奧維地圖)從村口向北步行到江邊，會發(fā)現(xiàn)那里有一個碼頭，這個碼頭是古時候很著名的字碼頭”，同時也是古代著名水上關(guān)隘，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f，在張紹富先生在這里這個碼頭一度興盛。所以該區(qū)位水陸交通都十分便捷，區(qū)位優(yōu)勢較為明顯，居當(dāng)優(yōu)越。歷史上，富陽周邊縣的人們行商往來交通，常常通過水路，東梓關(guān)因春江上一處重要的貨物集散地，如生產(chǎn)、生活用品等貨物均在東梓關(guān)卸貨，再往杭州、上海等地。數(shù)百年經(jīng)營，東梓關(guān)就成了熱鬧的商業(yè)貿(mào)易集鎮(zhèn)①。

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相關(guān)期刊論文 前8條

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本文編號：2774652