作者以氣勢恢宏的歷史視野,指出人工智能所代表的智能技術(shù),實(shí)際昭示著以開發(fā)人工世界為使命的第三軸心時(shí)代之開始。如果說農(nóng)業(yè)時(shí)代是第一軸心文明對物理世界的開拓,工業(yè)時(shí)代是資本主義對第二軸心世界的開發(fā),那么,以人工智能為代表的技術(shù)將推動一個(gè)圍繞智理世界而展開的平行社會的到來。智能科技不是人類生存發(fā)展的敵人,只要合理利用,必將像工業(yè)和信息技術(shù)一樣,極大推動人類社會的發(fā)展。 

【文章來源】：文化縱橫. 2017,(06)CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【部分圖文】：

智能社會的基礎(chǔ)設(shè)施（1）

芎橢悄薌際酰?黿鍪強(qiáng)?肌?[5]按照雅斯貝思的觀點(diǎn)，“軸心時(shí)代”之所以形成，是人類為滿足其交流、比較并渴求共識之本質(zhì)性的需求，源于人類的恐懼、貪婪和懶惰之“天性”，其在世界范圍的表現(xiàn)形式就是全球化運(yùn)動。三個(gè)世界及其三個(gè)軸心時(shí)代揭示了全球化不但是物理的，也不僅是心理的，而且還是人工的。然而，物理世界的性質(zhì)導(dǎo)致其全球化只能是“負(fù)和”，侵略、壓迫和殖民曾是第一次全球化的代名詞；心理世界還可以實(shí)現(xiàn)“零和”全球化，正如當(dāng)下以自由貿(mào)易為代表的第二次全球化所表明的；只有在人工世界借助于新IT智能技圖2：智能社會的基礎(chǔ)設(shè)施（2）而第三人工世界的“軸心時(shí)代”則剛剛開始，源自哥德爾的不完備定理，是人類智性大覺醒并將催生技術(shù)突破的智能時(shí)代，它由維納、圖靈和馮諾依曼等對計(jì)算與智能的新認(rèn)識起步，今天的人工智能和智能技術(shù)，僅僅是開始。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新IT與新軸心時(shí)代:未來的起源和目標(biāo)[J]. 王飛躍.  探索與爭鳴. 2017(10)
[2]Where Does AlphaGo Go: From Church-Turing Thesis to AlphaGo Thesis and Beyond[J]. Fei-Yue Wang,Jun Jason Zhang,Xinhu Zheng,Xiao Wang,Yong Yuan,Xiaoxiao Dai,Jie Zhang,Liuqing Yang.  IEEE/CAA Journal of Automatica Sinica. 2016(02)



本文編號：3109173