本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀設(shè)計的方法論初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

現(xiàn)代景觀設(shè)計的方法論初探

作者：劉智榮

來源：《建筑工程技術(shù)與設(shè)計》2015年第03期

【摘要】近年來，我國綜合國力不斷增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)增長迅猛，進(jìn)而使整個景觀設(shè)計行業(yè)飛躍發(fā)展。而對于景觀設(shè)計而言，一系列設(shè)計要求和方法需要隨著時代的變化不斷的提升和改進(jìn)，從歷史的角度，運(yùn)用比較、系統(tǒng)的方法，對社會進(jìn)行大量的社會實(shí)踐調(diào)研，以大量的國內(nèi)外資料為基礎(chǔ)，對景觀設(shè)計的傳統(tǒng)和現(xiàn)代景觀設(shè)計的探索和發(fā)展等方面進(jìn)行研究，尋找合理、規(guī)范景觀設(shè)計管理方式方法，制定符合自身發(fā)展的現(xiàn)代景觀設(shè)計理念，，將現(xiàn)代景觀設(shè)計做到長足可持續(xù)的發(fā)展，真正切切的起到平衡生態(tài)系統(tǒng)、改善環(huán)境、創(chuàng)造區(qū)域文化特色的宗旨，提高人民生活水平。

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計 方法論探索 發(fā)展趨勢

1現(xiàn)代景觀設(shè)計理念

現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)是一門自然和人文兩個相互交叉的學(xué)科，雖然對于一些學(xué)者來說現(xiàn)代景觀設(shè)計就是建筑學(xué)學(xué)科的延伸，但實(shí)際上現(xiàn)代景觀設(shè)計是一門綜合性并且面向戶外生存環(huán)境的建設(shè)的學(xué)科，包括區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、建筑學(xué)、林學(xué)、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、管理學(xué)、旅游、環(huán)境、資源、社會文化、心理等等相關(guān)專業(yè)，是站在人類生存空間與視覺總體高度的研究。它應(yīng)該同時具備一下三個層次。首先是景觀形態(tài)方向的研究。通過學(xué)習(xí)景觀設(shè)計中的地理學(xué)中景觀的地質(zhì)成因及地形的演變規(guī)律，結(jié)合美學(xué)技能，掌握景觀載體（也就是說景觀的外殼，如地形、水體、植被）造型能力，使之合乎自然形態(tài)規(guī)律，達(dá)到與自然環(huán)境在“形體上”高度協(xié)調(diào)的初步目的。這是景觀設(shè)計的技術(shù)部分。其次是景觀生態(tài)研究。它的目的是使景觀能夠有序的可持續(xù)發(fā)展，使植物生長良好，天空水體純凈清澈，水土正常流失、風(fēng)化和腐蝕，氣候有規(guī)律的變化，人與動物和諧相處，從而達(dá)到自然生態(tài)環(huán)境的整體協(xié)調(diào)。這是景觀設(shè)計的基礎(chǔ)理論需求。最后是景觀的人性化研究。創(chuàng)造人與人、人與自然、工作與生活、家庭與社會、歷史與現(xiàn)代等等的交流所需要的理想場所。景觀設(shè)計是處理人工環(huán)境和自然環(huán)境之間關(guān)系的一種思維方式，一條以景觀為主線的設(shè)計組織方式，目的是為了使無論大尺度的規(guī)劃還是小尺度的設(shè)計都以人和自然最優(yōu)化組合和可持續(xù)性發(fā)展為目的。

2現(xiàn)代景觀設(shè)計現(xiàn)狀

就目前的而言，現(xiàn)代的景觀設(shè)計存在著以下問題，首先生態(tài)的設(shè)計缺乏藝術(shù)價值，進(jìn)而忽略了人性的需求，多了幾分自然的奉承；其次景觀設(shè)計中純粹注意具有很好的社會性，但往往卻在本身的傳統(tǒng)文化上缺少一些文化和自然的水準(zhǔn)；第三景觀的認(rèn)識和景觀的設(shè)計并沒有象征的意義，沒有匯集理性的分析；第四過分追求景觀設(shè)計中的視覺效果，忽視景觀中社會存在的意義以及人與自然的需求；第五忽略景觀中生態(tài)機(jī)能的作用，簡單的將生態(tài)機(jī)能等同于綠化、種植，所以也就忽視了對城市生態(tài)系統(tǒng)的自然物流和能流循環(huán)等等生態(tài)效益發(fā)掘；第六沒有在

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