非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)工藝是各民族人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造和積累下來(lái)的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),它有著自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵,是璀璨的民族文化中濃墨重彩的一筆。同時(shí),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是傳統(tǒng)工藝更是依托在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的,不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在特定的空間和時(shí)間以及復(fù)雜的環(huán)境條件下產(chǎn)生的,非物質(zhì)文化在產(chǎn)生之后又能反過(guò)來(lái)影響它所在的環(huán)境的后續(xù)發(fā)展,不斷發(fā)展的環(huán)境與不斷傳承的非物質(zhì)文化是相輔相成的。所以在當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好背景下,研究傳統(tǒng)工藝與其建筑環(huán)境的關(guān)系,保護(hù)其建筑環(huán)境就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護(hù)傳統(tǒng)工藝本身。本研究主要根據(jù)文獻(xiàn)研究和實(shí)地考察,對(duì)琉璃渠村傳統(tǒng)琉璃燒造工藝進(jìn)行還原,了解其繁雜的流程特點(diǎn),緊接著對(duì)琉璃渠村傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理,在了解琉璃燒造工藝和琉璃渠村建筑環(huán)境特征的背景之下,運(yùn)用歸納分析的方法,總結(jié)這兩者之間的相互關(guān)系,最終論文的目的是探尋現(xiàn)存的村落保護(hù)和更新措施中存在的不足,然后從琉璃渠村的傳統(tǒng)琉璃燒造工藝入手,結(jié)合其所在的建筑環(huán)境,討論琉璃渠建筑環(huán)境與琉璃燒造技藝整體性、原真性保護(hù)的關(guān)系,對(duì)琉璃渠村琉璃燒造工藝與其建筑環(huán)境提出保護(hù)策略和未來(lái)傳承和發(fā)展的方向,使這一杰出的...

【文章頁(yè)數(shù)】：165 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖6轉(zhuǎn)燈場(chǎng)儀式承載空間分析

以琉璃渠村為例，該村在現(xiàn)有公共環(huán)境改造中活化琉璃元素，利用村口文化廣場(chǎng)周邊綠地，展覽琉璃雕塑；將廢棄琉璃瓦片制成基礎(chǔ)設(shè)施和景觀小品；前街兩側(cè)因高差設(shè)置的矮墻，不僅為行人提供休息空間，還布置琉璃花盆優(yōu)化環(huán)境，見圖7。琉璃渠村百米文化墻見圖7a；琉璃瓦制作的簡(jiǎn)易樹池見圖7b；琉璃裝飾....

圖2.1琉璃渠在北京的地理位置

9河?xùn)|，是豐沙鐵路和大秦鐵路，這兩段鐵路都有非常長(zhǎng)時(shí)間離北京市區(qū)25千米，交通便利3。多，除琉璃渠、川底下、靈水三個(gè)中國(guó)歷史文化名村沿河城、燕家臺(tái)、韭園、梨園嶺、椴木溝等幾十個(gè)風(fēng)之為“京西古村落群”。區(qū)同京西古村落群的交匯處，也是融中國(guó)皇家文化和國(guó)傳統(tǒng)古村落，據(jù)史料記載，早在....

圖2.2琉璃渠村在門頭溝區(qū)位置

的前身。，同琉璃渠隔河相望，是位于聯(lián)系北京城區(qū)與郊個(gè)古村落,在歷史上是煤炭及其他貨物集散地和貿(mào)地區(qū)尤其是京圈文化特色的院落式居住街區(qū)，它圖2.2琉璃渠村在門頭溝區(qū)位置圖片來(lái)源：作者自繪

圖2.3琉璃渠村自然環(huán)境區(qū)位圖

面積30萬(wàn)平方米，村域2/3是淺山山地，最高的丑兒定河畔109米。村落建設(shè)用地內(nèi)最高點(diǎn)143米，最低點(diǎn)。約，三面環(huán)山、一面臨水，依山傍水、風(fēng)景迷人。華北，這時(shí)候琉璃渠村環(huán)山的優(yōu)勢(shì)就十分明顯了，環(huán)山的方為落坡嶺，北側(cè)為北天嶺，西側(cè)為丑兒嶺，連成一個(gè)天風(fēng)的作用，是一個(gè)....

本文編號(hào)：3895113