20世紀30-70年代是中國美術教育發(fā)展較為重要的轉(zhuǎn)折時期,吳冠中與徐悲鴻是這一時期具有代表性的藝術家,兼有畫家身份的二人同時也是較為突出的美術教育家,所以他們的教育思想與觀念在一定程度上可以反映當時的教育形勢。本文主要通過比較吳冠中與徐悲鴻二人藝術經(jīng)歷、創(chuàng)作理念與教育思想的異同,探究二人教育思想形成的原因及影響。吳冠中與徐悲鴻二人的這種差異對于當今教育的發(fā)展是有價值的。根據(jù)吳冠中與徐悲鴻的藝術理念與美術教育思想的差異,本文總共分為六個部分,第一章是緒論,主要闡述了研究的起因、研究的背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究的方法。第二章是吳冠中與徐悲鴻藝術觀的比較,首先探究了二人藝術觀念的差異,然后總結(jié)了二人藝術觀差異形成的原因,其中主要包括成長背景與從藝經(jīng)歷兩部分。第三章是吳冠中與徐悲鴻創(chuàng)作理念的異同研究,主要通過他們二人美術創(chuàng)作中內(nèi)容的主張與意圖、材料的選擇與表現(xiàn)、形式的理解與呈現(xiàn)等角度對他們的作品進行分析,最后總結(jié)了二人創(chuàng)作理念與藝術主張差異的形成原因。第四章則是吳冠中與徐悲鴻教育思想的異同研究,本章首先探究了吳冠中與徐悲鴻教育生涯的幾個關鍵階段并從中分析了二人個性氣質(zhì)的差異,然后以他們在教學...

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1）布達拉宮

規(guī)律從而影響藝術家的創(chuàng)作行為。中正式開始其漫長的創(chuàng)作生涯，他痛苦具有西方全新的表現(xiàn)技巧。中國傳統(tǒng)繪，而他又不愿舍棄任何一個，魚和熊掌文化的十字路口的吳冠中開始了他漫長系統(tǒng)的視角，去觀察吳冠中從藝以來所西兩種藝術體系相互碰撞，所留下的犬相互爭斗，慢慢走到互相讓步并妥協(xié)交的兼容并蓄。....

圖2.2）水巷

實踐甘苦談》，慢慢的又寫出《土土洋洋，《內(nèi)容決定形式》這篇引起了美術學界內(nèi)畫之美》《繪畫的形式美》《一點心得和冠中這一路的腳步，關于他對形式美的：次，精煉出“抽象美”的概念作為形式式美不應脫離群眾的普遍審美標準與需關系，轉(zhuǎn)變成對形式本體的關注，好比和感性材質(zhì)，并注意總結(jié)這些材質(zhì)之....

圖2.3）田橫五百士

階段的徐悲鴻，后來他去到上海、北京，史環(huán)境中，接受到了一系列改良主張和生了較大的影響。在徐悲鴻隨后的求學，促使徐悲鴻獲得了跟隨自己內(nèi)心去理藝術精神。但在這一時期，由于徐悲鴻，所以在這段時間里，他的“中國畫改善。所以說，對于徐悲鴻早年間所得的為是徐悲鴻對康有為先生“合中西而為否認的....

圖2.4）漁父圖

的現(xiàn)代派藝術、立體主義、維也納分離向于現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，結(jié)論在于這鴻的名望可以如此大，一定程度上的原的。不同，他選擇了保守的學院派美術，并，在當時的時代背景下，分析了社會對存在的現(xiàn)實問題，結(jié)合自己的經(jīng)驗和判了一套切合實際并具有較強適應性和可和特定的社會環(huán)境之中，用傳統(tǒng)的中國種時....

本文編號：3985688