不止“二徐論戰(zhàn)”——1929年全國美展視野下的藝術(shù)批評及新舊爭鳴
發(fā)布時間:2023-01-04 19:23
本文試圖全面地展示1929年第一次全國美術(shù)展覽會所推動的藝術(shù)批評場域,以《美展》會刊為依托,重審當(dāng)時中國藝術(shù)批評新舊兩派的觀點。徐志摩和徐悲鴻在《美展》會刊上以"惑"為題進(jìn)行了著名的"二徐論戰(zhàn)",本文別于前人研究,旨在將論戰(zhàn)置于藝術(shù)批評場域之中,考察在相對更廣的語境下,"二徐論戰(zhàn)"所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性知識生產(chǎn)。在《美展》發(fā)表藝術(shù)批評或評論文章的人士眾多,立場也各有不同。本文將進(jìn)一步討論《美展》中的傳統(tǒng)理論資源,對全國美展中呈現(xiàn)出的"新""舊"觀念進(jìn)行比對。文章將論述在中國藝術(shù)界、知識界的轉(zhuǎn)型時期,"惑"與"不惑"論戰(zhàn)所呈現(xiàn)出的藝術(shù)現(xiàn)代性知識生產(chǎn),傳統(tǒng)資源在全國美展上的參與,以及由此引發(fā)的多元化批評場域之中的新舊爭鳴,在此基礎(chǔ)之上更加全面地展示在"二徐論戰(zhàn)"所處時代中,中國藝術(shù)批評及理念爭鳴的多元面貌。
【文章頁數(shù)】:16 頁
【文章目錄】:
一、“二徐論戰(zhàn)”:概述與再探
二、重審“二徐論戰(zhàn)”:“惑”與藝術(shù)現(xiàn)代性
三、美展之“舊”:《美展》會刊與藝術(shù)批評的保守之聲
四、新舊爭鳴與殊途同歸
結(jié) 語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]對“以美育代宗教”的批判性分析[J]. 彭鋒. 鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(05)
[2]徐悲鴻:寓言的寫實與寫實的寓言——以《愚公移山》為例[J]. 屈波. 中華文化論壇. 2017(05)
[3]論1929年第一次全國美術(shù)展覽會的傳統(tǒng)特色[J]. 崔廣曉,張麗. 美術(shù)大觀. 2012(01)
[4]“爭論”的導(dǎo)演與現(xiàn)代批評的引用——徐志摩與1929年“全國美術(shù)展覽會”期間“二徐之爭”[J]. 陸長明. 藝術(shù)探索. 2009(04)
[5]美術(shù)家、企業(yè)家陳小蝶(定山,1897-1989) 民國時期上海畫壇研究之一[J]. 萬青力. 美術(shù)研究. 2002(01)
碩士論文
[1]葉恭綽的收藏與“未完成的中國美術(shù)史”[D]. 楊雨瑤.中國美術(shù)學(xué)院 2013
[2]鄭覲文研究[D]. 王麗麗.南京藝術(shù)學(xué)院 2011
本文編號:3727793
【文章頁數(shù)】:16 頁
【文章目錄】:
一、“二徐論戰(zhàn)”:概述與再探
二、重審“二徐論戰(zhàn)”:“惑”與藝術(shù)現(xiàn)代性
三、美展之“舊”:《美展》會刊與藝術(shù)批評的保守之聲
四、新舊爭鳴與殊途同歸
結(jié) 語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]對“以美育代宗教”的批判性分析[J]. 彭鋒. 鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(05)
[2]徐悲鴻:寓言的寫實與寫實的寓言——以《愚公移山》為例[J]. 屈波. 中華文化論壇. 2017(05)
[3]論1929年第一次全國美術(shù)展覽會的傳統(tǒng)特色[J]. 崔廣曉,張麗. 美術(shù)大觀. 2012(01)
[4]“爭論”的導(dǎo)演與現(xiàn)代批評的引用——徐志摩與1929年“全國美術(shù)展覽會”期間“二徐之爭”[J]. 陸長明. 藝術(shù)探索. 2009(04)
[5]美術(shù)家、企業(yè)家陳小蝶(定山,1897-1989) 民國時期上海畫壇研究之一[J]. 萬青力. 美術(shù)研究. 2002(01)
碩士論文
[1]葉恭綽的收藏與“未完成的中國美術(shù)史”[D]. 楊雨瑤.中國美術(shù)學(xué)院 2013
[2]鄭覲文研究[D]. 王麗麗.南京藝術(shù)學(xué)院 2011
本文編號:3727793
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