中國鄉(xiāng)村的民俗文化在傳承過程中,大多不會以其原生形態(tài)延續(xù),在社會再生產(chǎn)的大背景之下,它們通常變成了一種文化資源。由于多主體的參與,讓其傳承與傳播變成了動態(tài)的異化過程。本文以四川省蒲江縣大塘鎮(zhèn)的"幺妹燈"展演活動為例,實證分析鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化的再生產(chǎn)過程、參與主體及其扮演的角色,闡釋傳統(tǒng)民俗文化再生產(chǎn)過程中各主體的角色定位與文化行為邏輯,透視民俗文化再生產(chǎn)中體現(xiàn)出的文化調(diào)適,進而深入探討中國鄉(xiāng)村民俗文化的再生產(chǎn)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展帶來的利弊影響。 

【文章來源】：四川戲劇. 2019,(03)北大核心

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、傳統(tǒng)民俗文化再生產(chǎn)的相關背景
    (一) “非遺熱”:國家支持與政府主導
    (二) 文化的自覺:尋找記憶與守住鄉(xiāng)愁
    (三) 利益驅(qū)動:旅游經(jīng)濟與文化品牌
二、傳統(tǒng)民俗文化再生產(chǎn)過程中的各方主體
    (一) 基層政府的統(tǒng)籌與策劃
    (二) 傳承人和專業(yè)團隊共同負責排演與包裝
三、傳統(tǒng)民俗文化再生產(chǎn)的利弊之我觀
    (一) 民俗文化再生產(chǎn)帶來的積極影響
    (二) 民俗文化再生產(chǎn)帶來的消極影響
結語


【參考文獻】：
博士論文
[1]傳統(tǒng)手工藝的再生產(chǎn)研究[D]. 王瀟.西安美術學院 2016

碩士論文
[1]傳統(tǒng)民俗文化的再生產(chǎn)[D]. 汪澤民.南昌航空大學 2016



本文編號：3392748