本文關(guān)鍵詞：重慶開埠與四川社會變遷（1891—1911年），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

重慶開埠與四川社會變遷（1891—1911年）

【摘要】：重慶是中國西南地區(qū)的商業(yè)重鎮(zhèn)，是長江上游地區(qū)最大的貨物集散地。重要的區(qū)域地位和較為繁榮的商貿(mào)經(jīng)濟，成為近代西方殖民者打開中國西部市場的橋頭堡。1891年，重慶以“約開”的形式被迫向英國開放通商。不久之后，法國、美國、德國、日本等西方勢力相繼“進駐”重慶。重慶在卷入世界資本主義市場漩渦的同時，也成為西方列強在近代中國西部的一塊殖民地。重慶開埠，一方面，表明英、日等西方列強在華貿(mào)易戰(zhàn)略目標(biāo)和殖民利益的逐步擴大：另一方面，刺激和推動了四川社會的發(fā)展變遷。第一，它使四川超穩(wěn)定狀態(tài)的小農(nóng)經(jīng)濟逐步感受到了強大商業(yè)力量的沖擊，城鄉(xiāng)經(jīng)濟被納入到商品化的軌道，置于近代資本主義的國際市場影響之中。四川社會開始了近代商業(yè)化進程。第二，它使外部力量對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的控制力越來越明顯，川人的經(jīng)濟利益逐步受到列強的侵奪和支配。一定程度上，四川的社會經(jīng)濟發(fā)展從屬于西方的社會發(fā)展要求。第三，它使近代資本主義制度緊隨經(jīng)濟因素傳入四川，在傳統(tǒng)經(jīng)濟與社會結(jié)構(gòu)改變的同時，引發(fā)了近代社會要求的產(chǎn)生。重慶開埠是四川社會發(fā)展史上的一個重大事件。它在封閉的四川社會體系上戳開了一個窟窿，通過這個窟窿，四川被卷入了資本主義世界市場，四川城鄉(xiāng)社會的演變由此緩緩發(fā)生。本文以重慶開埠為起點，以進出口貿(mào)易為突破口，探討晚清四川社會在區(qū)域經(jīng)濟、社會組織與階層、文化教育觀念等方面由傳統(tǒng)向近代的演進趨勢。主體內(nèi)容共分五章：第一章：主要對重慶開埠后

外貿(mào)市場體系的形成作出分析。重慶開埠后，四川被置于近代資本主義國際市場的影響之中。外貿(mào)商品流量開始得到增長，商品及貿(mào)易結(jié)構(gòu)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，土洋貨物的購銷渠道與金融服務(wù)網(wǎng)點逐步建立，傳統(tǒng)的“場市”內(nèi)貿(mào)格局逐漸成為新型商品流通體制的組成部分。專業(yè)市場與城鄉(xiāng)市場初具形態(tài)，各類商品市場、不同層次市場、區(qū)域內(nèi)外市場逐漸連接，市場功能進一步深化，市場的外向作用日趨突出，對外貿(mào)易市場體系初步形成。第二章：主要就重慶開埠后通商貿(mào)易對四川城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的影響作出分析。重慶的開埠過程，很大程度上就是土洋商品在城鄉(xiāng)流通的擴大與增長過程。一方面，通商貿(mào)易使許多城鎮(zhèn)在參與經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)的各種交換活動中發(fā)展壯大起來，并成為區(qū)域的經(jīng)濟中心和經(jīng)濟發(fā)展的重要支點。城鎮(zhèn)不僅是商貿(mào)經(jīng)濟的中心，一些城鎮(zhèn)的金融服務(wù)業(yè)還得到一定發(fā)展，近代工業(yè)也開始起步。另一方面，通商貿(mào)易使四川的傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)受到商業(yè)力量的沖擊。洋貨下鄉(xiāng)，，造成“耕織結(jié)合”的自然經(jīng)濟開始走向分解：農(nóng)產(chǎn)出口，帶來農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化和新興經(jīng)營形式的出現(xiàn)，農(nóng)村商品經(jīng)濟得到一定發(fā)展。第三章：主要對重慶開埠后社會組織的演變作出分析。重慶開埠使得一些原先彼此隔離和排斥的商貿(mào)社會組織為適應(yīng)新型商貿(mào)經(jīng)濟發(fā)展開始整合與聯(lián)合，各商幫行會聚合成商會，各移民會館結(jié)成聯(lián)盟，并在組織結(jié)構(gòu)與功能上不斷更新；部分因開埠失去生計和市場的人們投向會黨，四川同盟分會對哥老會的“改造”，為四川哥老會的活動和斗爭賦予新的內(nèi)容;開埠后社會環(huán)境的漸次開化，人們逐漸跳出狹小的個人圈子，成立保路同志會，從群體利益出發(fā)去爭取川漢鐵路權(quán)益。社會

組織己較大程度突破血緣、地緣等為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)封閉關(guān)系，開始取向于社會真正意義上的需要和個人價值的實現(xiàn)，具有明顯的社會近代化特征。第四章:主要對重慶開埠后出現(xiàn)的社會新興階層作出分析。新的社會力量的產(chǎn)生，“構(gòu)成社會變化的基干”’。新式商人群體在思想意識、心理結(jié)構(gòu)、價值取向與行為方式上出現(xiàn)了新的變化，社會影響不斷擴大，“政治上的重要性也不斷增長”。近代知識分子群體產(chǎn)生于開埠后社會經(jīng)濟的發(fā)展需要，得益于新式學(xué)堂、留學(xué)日本和維新思想傳播的催生和轉(zhuǎn)化。知識結(jié)構(gòu)得到拓展，價值觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，政治理想急劇升華，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臅r政關(guān)懷。新式士紳對社會和政治的干預(yù)越來越多，逐漸成為對抗官府的一股重要勢力。紳權(quán)的擴張，導(dǎo)致地方自治和立憲風(fēng)潮的出現(xiàn)。在一些商品經(jīng)濟有所發(fā)展的州縣，己出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)較為明顯的農(nóng)場經(jīng)營，以種植經(jīng)濟作物滿足市場需求，以雇工剝削賺取利潤，以融投資金實施規(guī)模經(jīng)營，租地農(nóng)場主開始以一種新式富農(nóng)的身份出現(xiàn)。第五章:主要對重慶開埠后蜀學(xué)的振興和觀念意識的變化作出分析。蜀學(xué)的振興即傳統(tǒng)教育的近代轉(zhuǎn)化和文化事業(yè)的新發(fā)展。開埠后教育與經(jīng)濟同步發(fā)展，近代學(xué)堂逐步取代傳統(tǒng)書院，普遍開設(shè)新知課程，萌發(fā)新的精神，形成追求“時務(wù)”新學(xué)的風(fēng)氣。眾多學(xué)子超身讀經(jīng)修身的束縛，求學(xué)新知識，接受新文化，積極要求社會變革。與此同時，社會文化出現(xiàn)新變化。隨著近代報刊的創(chuàng)辦、市場新書籍的流行、學(xué)堂新知識的擴散以及傳教士的內(nèi)地深入等，新型文化得到傳播和發(fā)展。商業(yè)繁榮也帶來了都市商業(yè)文化的發(fā)達。在近代教育和文化的啟蒙下，人們的道德準(zhǔn)則和價值觀念發(fā)生

變化，形成了憂患、重商、民權(quán)等一系列近代意識。四川社會的近代變遷相對沿海和中部地區(qū)，封閉性強，受外界影響較小，起步較晚而緩慢。雖?【關(guān)鍵詞】：

??【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)

??【學(xué)位級別】：博士

??【學(xué)位授予年份】：2003

??【分類號】：K295

??【目錄】：緒言10-15第一章重慶開埠與外貿(mào)市場體系的形成15-51

一、重慶開埠的歷史回顧15-18二、開埠初期的外貿(mào)格局18-30三、開埠初期外貿(mào)市場體系的形成30-51第二章對外貿(mào)易與區(qū)域城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展51-86一、商品流通的擴大與劇增51-55二、城鎮(zhèn)經(jīng)濟中心的初步形成55-69三、農(nóng)村經(jīng)濟的新變化69-86第三章開埠初期社會組織的演變86-117一、商會的設(shè)立:傳統(tǒng)商貿(mào)組織的近代轉(zhuǎn)變86-98二、移民社會組織的延續(xù)與更新98-103三、保路同志會:最具時代性與群眾性的社團組織103-110四、哥老會(四川):一個反政府又順應(yīng)社會發(fā)展的秘密組織110-117第四章開埠初期新興社會階層的形成117-153

一、新式商人的興起117-126二、近代知識分子的產(chǎn)生126-141三、新式士紳與“紳界”的形成141-147四、新式富農(nóng)的出現(xiàn)147-153第五章蜀學(xué)的振興與觀念意識的趨新153-183一、從開埠后近代學(xué)堂的興辦到“時務(wù)”與“新學(xué)”人才的培養(yǎng)153-166二、從文化傳播手段的改變到新文化的啟蒙與發(fā)展166-175三、觀念意識的趨新:從民風(fēng)習(xí)俗的漸次開化到近代觀念意識的產(chǎn)生175-183結(jié)論183-193附:193-205重慶

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