【摘要】：“一帶一路”倡議是指建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作建議。它得到了沿線國家的積極回應(yīng),也受到域外大國的廣泛關(guān)注。然而,在倡議推進(jìn)過程中,它遭遇了認(rèn)知上的重大挑戰(zhàn)。國外不同群體,包括政界、學(xué)術(shù)界、媒體,對(duì)于“一帶一路”倡議的認(rèn)知,存在片面理解甚至誤解,由此摻雜質(zhì)疑之聲。例如,美國政界、軍界、學(xué)界和媒體認(rèn)為“一帶一路”是中國應(yīng)對(duì)美國重返亞太的“西進(jìn)戰(zhàn)略”,是中國版的“馬歇爾計(jì)劃”和“再平衡”戰(zhàn)略。另一方面,有的認(rèn)知從疑慮逐漸轉(zhuǎn)向了認(rèn)可,例如,俄羅斯政界的態(tài)度即是從最初的不解、疑慮、擔(dān)憂到逐漸理解、認(rèn)可、接受,進(jìn)而支持、配合、共建。這種復(fù)雜的認(rèn)知現(xiàn)狀表明,中國既要引導(dǎo)國際社會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)“一帶一路”倡議,又要努力構(gòu)建“一帶一路”的話語體系,增信釋疑,讓國內(nèi)外真正讀懂“一帶一路”的中國故事,接納“一帶一路”所體現(xiàn)的中國智慧。在這個(gè)意義上講,開展“一帶一路”倡議話語體系構(gòu)建的研究,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文以建構(gòu)主義和傳播學(xué)相關(guān)理論為框架主要探討以下問題:“一帶一路”倡議的話語體系的要素和內(nèi)涵,構(gòu)建“一帶一路”倡議的話語體系的目的、實(shí)施策略及具體方法。“一帶一路”話語體系涵蓋哲學(xué)蘊(yùn)含、實(shí)踐基礎(chǔ)、問題指向及核心話語。哲學(xué)蘊(yùn)含即“一帶一路”倡議所彰顯的中國哲學(xué)中的天下情懷和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國擔(dān)當(dāng)。實(shí)踐基礎(chǔ)即中國日益復(fù)興的巨大成就和中國外交的原則與經(jīng)驗(yàn)。問題指向即為當(dāng)前全球治理赤字提供解決方案,改善國際關(guān)系中的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治話語。核心話語即建設(shè)“命運(yùn)共同體”力求讓沿線各國人民共享發(fā)展實(shí)惠的目標(biāo)追求;“開放包容、互學(xué)互鑒、合作共贏、共同發(fā)展”的基本理念;“親誠惠容”的精神,“共商、共建、共享”的原則。“一帶一路”話語體系的內(nèi)涵則包括歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)及未來追求三個(gè)方面。構(gòu)建“一帶一路”話語體系的目的有三個(gè):促進(jìn)倡議深入推進(jìn)實(shí)施、塑造健康國際話語體系、推動(dòng)完善全球治理方案。為了達(dá)成這些目的,需要采取恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法。只有注重面向話語受眾,塑造話語規(guī)范,提升傳播能力,才能實(shí)現(xiàn)話語體系的有效建構(gòu)。具體方法而言,應(yīng)當(dāng)采取夯實(shí)話語基礎(chǔ)、構(gòu)筑話語架構(gòu)、構(gòu)建傳播體系作為構(gòu)建“一帶一路”倡議話語體系提供具體路徑�？傊�,“一帶一路”倡議的話語體系構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)課題。它需要準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵,明確其目的,再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗院头椒?才能夠真正促進(jìn)其研究并有效推動(dòng)倡議的實(shí)施。
【圖文】：

信仰國家之間的傳播，則難免因誤解或觸犯禁忌而造成傳播障礙。如果對(duì)風(fēng)俗與逡逑宗教禁忌缺乏必要的了解、理解與尊重，，傳播活動(dòng)就難以順利進(jìn)行�！耙粠б宦贰卞义涎鼐�國家人口信教比例均相當(dāng)高（見圖４．１），信教人口數(shù)量龐大。由于區(qū)域內(nèi)宗逡逑教人口的不同生育率（見圖４．２），未來信教人口結(jié)構(gòu)也將隨之變化。此外，區(qū)域逡逑內(nèi)宗教的呈現(xiàn)板塊化分布特征（見表４．１）。綜合這幾個(gè)方面的因素，這些地區(qū)作逡逑為“一帶一路”倡議話語體系的核心傳播區(qū)域，面臨的宗教不確定性也應(yīng)當(dāng)給予逡逑重視。逡逑１00％邐７７0／邐８３0／0邐８９％逡逑７７％邐邐邋ｇ—｜逡逑８0％邐６４％邐＿邐■邐；邐ｉ邋６６0／0逡逑６０％邐ＳＢ逡逑４０0／ｏ邋ｍｉ邋＾邋１邐：逡逑２０％邐Ｂ邐＾邐＾邐＇邋ｉ逡逑０％邋Ｉ邋■邋ＭＷWWW逡逑西亞邋阿拉伯世界南亞邋非洲邋東歐逡逑圖４．１邋“一帶一路”倡議覆蓋地區(qū)信教人口占地區(qū)人口比例逡逑資料來源：根據(jù)Ｗ

缺乏必要的了解、理解與尊重，傳播活動(dòng)就難以順利進(jìn)行�！叭丝谛沤瘫壤喈�(dāng)高（見圖４．１），信教人口數(shù)量龐大。由不同生育率（見圖４．２），未來信教人口結(jié)構(gòu)也將隨之變化。呈現(xiàn)板塊化分布特征（見表４．１）。綜合這幾個(gè)方面的因素，一路”倡議話語體系的核心傳播區(qū)域，面臨的宗教不確定性１00％邐７７0／邐８３0／0邐８９％逡逑７７％邐邐邋ｇ—｜逡逑８0％邐６４％邐＿邐■邐；邐ｉ邋６６0／0逡逑６０％邐ＳＢ逡逑４０0／ｏ邋ｍｉ邋＾邋１邐：逡逑２０％邐Ｂ邐＾邐＾邐＇邋ｉ逡逑０％邋Ｉ邋■邋ＭＷWWW逡逑西亞邋阿拉伯世界南亞邋非洲邋東歐逡逑圖４．１邋“一帶一路”倡議覆蓋地區(qū)信教人口占地區(qū)人口比例逡逑據(jù)ＷＩＮ－蓋洛普國際《全球宗教信仰和無神論指數(shù)－２０１２》制圖？逡逑
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：F125;D822

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2666498