本文關(guān)鍵詞：論西部生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式的建立，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

２００４年３月

第３３卷第２期

陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）

Ｍａｒ．，２００４

Ｎｏ２

ＪｏｕｒｎａＩｏｆＳｈａａｎｘｉＮｏｒｒｌｌａＩＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉＩｏｓｏｐｈｙａｎｄｓｏｃｉａＩＳｃ；ｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）ＶｏＩ３３

■西部研究

論西部生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式的建立

蔣萬勝

（陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，陜西西安７１００６２）

摘要：在我國(guó)西部經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中應(yīng)首先將生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整合起來，進(jìn)而建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式以解決西部的發(fā)展問題。建立西部生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式的思路是：通過一定技術(shù)支持實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)接；轉(zhuǎn)變開發(fā)方式，加速生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)行；實(shí)施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)生態(tài)化，建立實(shí)體生態(tài)經(jīng)濟(jì)。

關(guān)鍵詞：西部大開發(fā)；可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式

中圖分類號(hào)：Ｆ１２０．３文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２—４２８３（２００４）０２—００５９—０５收稿日期：加０３一１０—２６

基金項(xiàng)目：教育部十五規(guī)劃課題（０ｌＪｃ７９０００５）

作者簡(jiǎn)介：蔣萬勝（１９６７～），男，陜西富乎人，陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部編輯，法學(xué)硬士。

發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)、資源利用有機(jī)結(jié)合的重要形式，生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)被瑞典等世界很多國(guó)家所重視。進(jìn)入２０世紀(jì)９０年代，我國(guó)開始實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，它“關(guān)系全國(guó)發(fā)展的大局，關(guān)系民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定”…，而可持續(xù)發(fā)展原則貫穿其中。由于我國(guó)西部地區(qū)在歷史上開發(fā)較早，加上長(zhǎng)期對(duì)自然資源的掠奪式開發(fā)，致使我國(guó)西部地區(qū)環(huán)境嚴(yán)重惡化。新中國(guó)成立以來，西部地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了巨大發(fā)展，從總體上說，為全面實(shí)現(xiàn)小康奠定了初步基礎(chǔ)，當(dāng)前主要存在著兩個(gè)方面的問題：一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，二是部分地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化。西部的發(fā)展要解決好發(fā)展和環(huán)境保護(hù)兩個(gè)方面的問題，生態(tài)經(jīng)濟(jì)可以滿足這兩方面的要求�！吧鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展的要求”－“。建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式是西部實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要方面。“生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)和能量源泉，西部開發(fā)使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的正反饋機(jī)制有強(qiáng)化之勢(shì)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。人口的持續(xù)上升必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)生態(tài)資源和能量?jī)?nèi)存需求的迅速擴(kuò)張”＿３ｊ，使得西部地區(qū)的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)之間的矛盾十分尖銳。那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)西部地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，，進(jìn)而形成有機(jī)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，建立起生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式呢？①

一、通過技術(shù)支持實(shí)現(xiàn)西部生

態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)接

實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的對(duì)接是建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式的關(guān)鍵，它要求在一定技術(shù)系統(tǒng)的連接下，將生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能對(duì)接起來，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)化。讓生態(tài)系統(tǒng)發(fā)揮最合理的自然生產(chǎn)力，處理好生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)最大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。技術(shù)可以將生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)鏈接起來，這是因?yàn)楝F(xiàn)在整個(gè)地球環(huán)境已經(jīng)由自在之物變成了自為之物，已經(jīng)完全進(jìn)入人類的活動(dòng)范圍�！叭魏挝镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中，都存在著自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相互制約、相互影響的作用，其中自然再生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)和前提條件。”［４】生產(chǎn)力是人們征服和改造自然的能力，反映人和自然之間的關(guān)系。技術(shù)作為人類改造自然方法

①英國(guó)的Ｐ－切克蘭德在其《系統(tǒng)論的思想與實(shí)踐》中指出：“系統(tǒng)論是這樣一種處理問題的方法，它取更廣的視角，努力把各方面考慮進(jìn)去，但它把注意力集中在問題各個(gè)部分的相互作用上�！保ㄈA夏出版社１９９０年版，第６頁）對(duì)西部生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而言，要建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式就應(yīng)注意研究生態(tài)子系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)之間的相互作用問題，找出實(shí)現(xiàn)二者整合

的途徑。

５９

萬方數(shù)據(jù)　

  本文關(guān)鍵詞：論西部生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式的建立，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。