本文關(guān)鍵詞：試論區(qū)域物流在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的重要作用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)體現(xiàn)了中國(guó)人自己的思維表達(dá)方式、生活處世方式。作為中國(guó)文化子系統(tǒng)之一的傳統(tǒng)武術(shù),不論其實(shí)踐或理論都必然受到中國(guó)哲學(xué)文化的深刻影響,是中國(guó)特有的一種文化形式。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的指導(dǎo)思想,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的哲學(xué)思考,是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化哲學(xué)體系的建構(gòu)與完善的理論基礎(chǔ),同時(shí),對(duì)全面、科學(xué)地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律具有重

文化建設(shè)

學(xué)術(shù)論叢 20 09年第2 2期 (總第53期) 3

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的哲學(xué)思考及其價(jià)值體現(xiàn) 丁寧 (寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共管理學(xué)院，廣西南寧 50 0 )南 3 0 3 【摘要]中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)體現(xiàn)了中國(guó)人自己的思維表達(dá)方式、生活處世方式。作為中國(guó)文化子系統(tǒng)之一的傳統(tǒng)武

術(shù)，不論其實(shí)踐或理論都必然受到中國(guó)哲學(xué)文化的深刻影響，是中國(guó)特有的一種文化形式。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的哲學(xué)思考，是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化哲學(xué)體系的建構(gòu)與完善的理論基礎(chǔ)，同時(shí)， 對(duì)全面、科學(xué)地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律具有重要的指導(dǎo)意義。 [鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)；武術(shù)文化；哲學(xué)關(guān)

[中圖分類號(hào)] G 5 8

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)]10 63 (09 2— 12 0 05— 42 20 )2 00— 2 已的規(guī)律，攝取各“家”思想之精華，逐漸形成了武仁術(shù)全部的哲學(xué)思想體系。 21中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)異變 . 在春秋以前，陰陽(yáng)和五行之間各自為政，并不存在緊密的聯(lián)系，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)產(chǎn)生于五行八卦之前，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的源頭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的管子，開始將陰陽(yáng)和五行融

1中華武術(shù)是中華民族文化的載體 文化在嚴(yán)格意義上是指精神價(jià)值，，在廣義上指生活方式。文化是一種文明所形成的生活方式。民族文化則是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的存在方式。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏民族群體的生活方式，體現(xiàn)著中國(guó)人的思維方式 和性格特征。文化影響著生活方式，而生活方式對(duì)文化的

形成起決定性的作用。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程而形成的內(nèi)容豐富精深、社會(huì)價(jià)值廣泛、文 化色彩濃厚的中國(guó)特有的體育文化形態(tài)。

為一體。比如在管子的《幼官》四時(shí)》和《、《五行》等書當(dāng)中，初步提出了以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為精神實(shí)質(zhì)，以五行學(xué) 說(shuō)為表現(xiàn)形式的理論模型。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是一種樸素的唯物論和對(duì)立統(tǒng)一的辯證法。陰陽(yáng)對(duì)立、依存、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化構(gòu)成的事物基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的技擊理論和方法。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中

的升華觀念，

2中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的理論 依據(jù) 中國(guó)古代哲學(xué)從它形成那一時(shí)起，就萌發(fā)著樸素辯證唯物主義思想。武術(shù)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，一直在古

解釋了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳術(shù)套路和器械套路中包含的虛實(shí)、開合、進(jìn)退、攻守、剛?cè)帷⑹辗�、輕重、動(dòng)靜、陰 陽(yáng)等對(duì)立統(tǒng)一原理，陰和陽(yáng)總是處在一種不斷的變化 之中。 、l。¨ f 1, . I; I l1

代哲學(xué)思想的影響下遵循“五行學(xué)說(shuō)”、相生相克循環(huán)不 。: . 0_ _≮ t ≯、l、

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在一定程度的不足。比如指標(biāo)體系的建立，涵蓋內(nèi)容并不能做到面面俱到，并且對(duì)于 P P模型自身，其發(fā)展也尚不成熟，日后應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)上述兩方面的研究。

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[收稿日期]20 0 0 9— 5—1 8[作者簡(jiǎn)介]張綠 (9 6 ) 18一，女，河北人，北京交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院物流管理與工程專業(yè)碩士研究生，研究方向：物流管理。

[]謝鵬，王健 .試論區(qū)域物流在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的重要作用 4

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