本文關鍵詞：崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游開發(fā)研究

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【摘要】：崆峒山是絲綢之路東段的名山,也是甘肅旅游“東線崆峒、西線敦煌”的兩大核心景區(qū)之一。深厚的道教文化底蘊與優(yōu)越的自然養(yǎng)生資源是崆峒山旅游業(yè)發(fā)展的靈魂和支柱,而道教養(yǎng)生文化則是支撐其發(fā)展的重要源泉。隨著人們對養(yǎng)生保健的日益關注,養(yǎng)生旅游應運而生,這也為崆峒山養(yǎng)生旅游業(yè)的發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。筆者主要從道教養(yǎng)生思想溯源、養(yǎng)生文化的發(fā)展經(jīng)過、養(yǎng)生理論、養(yǎng)生實踐方法等多方面內(nèi)容入手,通過對崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游開發(fā)存在的問題評析、人文資源與養(yǎng)生資源的利用價值、游客對旅游產(chǎn)品的體驗需求、現(xiàn)有資源的利用情況、養(yǎng)生文化旅游的開發(fā)對策等多個角度進行研究分析,進而探索養(yǎng)生文化旅游發(fā)展的新模式。本文從文化與旅游融合的視角出發(fā),嘗試構(gòu)建以現(xiàn)代養(yǎng)生理念為指導、以傳統(tǒng)道教養(yǎng)生文化為核心、以新型養(yǎng)生產(chǎn)品為導向、以游客需求為基本出發(fā)點的全方位、多元化的養(yǎng)生旅游發(fā)展體系。在整合利用現(xiàn)有養(yǎng)生旅游資源的基礎上,充分挖掘和利用道教養(yǎng)生文化資源與自然資源,將道教養(yǎng)生文化與山、水、音樂、建筑、武術、餐飲、中醫(yī)藥、現(xiàn)代健身方法等資源結(jié)合,提升其文化內(nèi)涵,通過理論與實際相結(jié)合的方法,研發(fā)山養(yǎng)、水養(yǎng)、靜養(yǎng)、動養(yǎng)、文養(yǎng)、武養(yǎng)、食養(yǎng)、醫(yī)養(yǎng)八大道教養(yǎng)生旅游產(chǎn)品體系,同時利用節(jié)會活動、營銷宣傳、智慧旅游平臺、養(yǎng)生人才的保障措施以及養(yǎng)生服務設施的全方位配合,共同打造與崆峒山知名度相匹配的養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)品。最終設計出文化內(nèi)涵豐富,集參與性、體驗性、互動性于一體的高品質(zhì)道教養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)品,為未來崆峒山大景區(qū)的建設以及道教養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供基礎性的研究和可行性的方案。同時使游客獲得豐富的養(yǎng)生旅游體驗,感受崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游的魅力與精華。優(yōu)化提升崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游品牌的知名度和影響力,使崆峒山宗教養(yǎng)生游發(fā)展成為甘肅旅游的一大亮點。
【關鍵詞】：崆峒山 道教 旅游 養(yǎng)生文化 開發(fā)
【學位授予單位】：西北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：F592.7
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-13
• 緒論13-21
• 一、選題背景13-14
• 二、研究意義14-15
• 三、研究現(xiàn)狀15-18
• （一）養(yǎng)生文化旅游研究現(xiàn)狀15-16
• （二）道教養(yǎng)生文化旅游研究現(xiàn)狀16-18
• 四、研究方法18
• （一）文獻分析法18
• （二）學科交叉法18
• （三）田野調(diào)查法18
• 五、文章研究重點及創(chuàng)新點18-21
• 第一章 道教養(yǎng)生文化相關理論考察21-39
• 第一節(jié) 道教養(yǎng)生文化思想溯源21-26
• 一、道教養(yǎng)生觀22-24
• 二、養(yǎng)生修煉觀24-26
• 第二節(jié) 道教養(yǎng)生文化的理論與實踐26-35
• 一、道教養(yǎng)生文化理論26-30
• 二、道教養(yǎng)生實踐方法30-35
• 第三節(jié) 道教養(yǎng)生文化與旅游的融合發(fā)展35-39
• 一、道教養(yǎng)生文化與旅游融合發(fā)展的意義35-36
• 二、道教養(yǎng)生文化與旅游融合發(fā)展的趨勢36-39
• 第二章 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游資源的分析與評價39-49
• 第一節(jié) 綜合資源的分析與評價39-43
• 一、綜合資源分析39-42
• 二、綜合資源評價42-43
• 第二節(jié) 道教養(yǎng)生文化旅游資源的分析與評價43-49
• 一、資源分析43-46
• 二、資源評價46-49
• 第三章 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題49-55
• 第一節(jié) 發(fā)展現(xiàn)狀49-52
• 一、資源價值得到不斷提升49-50
• 二、旅游市場得到快速擴展50-51
• 三、基礎設施得到一定改善51-52
• 第二節(jié) 存在的問題52-55
• 一、文化內(nèi)涵挖掘度不夠52
• 二、產(chǎn)品體驗性設計不夠52
• 三、品牌意識關注度不夠52
• 四、服務設施水平度不夠52-55
• 第四章 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游開發(fā)55-83
• 第一節(jié) 產(chǎn)品的開發(fā)原則56-57
• 一、傳承保護與合理利用相結(jié)合56
• 二、內(nèi)涵建設與品牌打造相結(jié)合56
• 三、產(chǎn)品開發(fā)與體驗參與相結(jié)合56
• 四、資源轉(zhuǎn)化與項目支撐相結(jié)合56-57
• 五、景區(qū)發(fā)展與社區(qū)富裕相結(jié)合57
• 六、資源利用與可持續(xù)發(fā)展結(jié)合57
• 第二節(jié) 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究57-76
• 一、“山養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)57-62
• 二、“水養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)62-64
• 三、“靜養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)64-65
• 四、“動養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)65-67
• 五、“文養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)67-70
• 六、“武養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)70-71
• 七、“食養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)71-73
• 八、“醫(yī)養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)73-76
• 第三節(jié) 道教養(yǎng)生文化向養(yǎng)老旅游產(chǎn)業(yè)的延伸76-77
• 一、養(yǎng)老旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景76
• 二、養(yǎng)老旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究76-77
• 第四節(jié) 旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略77-79
• 一、以特色避免景區(qū)的同質(zhì)化建設77
• 二、優(yōu)化提升養(yǎng)生特色旅游紀念品77-78
• 三、養(yǎng)生文化特色住宿業(yè)產(chǎn)品升級78
• 四、創(chuàng)新道教養(yǎng)生文化旅游節(jié)會日78-79
• 第五節(jié) 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游配套設施建設79-83
• 一、游客綜合服務中心的建設79
• 二、養(yǎng)生旅游信息化平臺建設79
• 三、周邊地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展建設79-80
• 四、景區(qū)旅游交通體系的建設80-81
• 五、景區(qū)無障礙觀景設施建設81-83
• 第五章 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游發(fā)展人才保障措施83-85
• 一、高層養(yǎng)生專業(yè)人才挖掘83
• 二、養(yǎng)生人才的引進和培養(yǎng)83
• 三、政府對從業(yè)人員的培養(yǎng)83-84
• 四、設置道教養(yǎng)生培訓機構(gòu)84-85
• 結(jié)語85-86
• 參考文獻86-92
• 致謝92

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本文編號：628769