旅游活動(dòng)是一個(gè)符號(hào)化的過(guò)程，旅游節(jié)事是旅游地社區(qū)重要的旅游活動(dòng)，是對(duì)旅游地文化集中的符號(hào)化展示。以符號(hào)學(xué)的視角看待旅游，可以讓研究者以不同的視角看待旅游活動(dòng)和旅游文化，它是對(duì)旅游節(jié)事進(jìn)行文化解釋、分析節(jié)事的社會(huì)文化影響的基礎(chǔ)。旅游節(jié)事源于傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日具有與宗教類似的神圣性和儀式性，是對(duì)日常生活的文化升華。節(jié)日決定著現(xiàn)代旅游節(jié)事的內(nèi)容、形式和得以存在的精神基礎(chǔ)。旅游節(jié)事的舉辦時(shí)間相對(duì)靈活，它具有娛樂(lè)性、表演性和大眾化的特征；它展示地域文化，兼顧社區(qū)居民和游客的文化訴求；它具有盈利性，是一種旅游產(chǎn)品；它具有開(kāi)放性，力求吸引更多的人參加；它內(nèi)容不斷更新，以滿足游客的需要。節(jié)事活動(dòng)伴隨著文化符號(hào)的創(chuàng)造，這卻對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的精神造成了沖擊。旅游節(jié)事成為一種表演符號(hào)，成為一種“實(shí)景”表演，符號(hào)成為主客互動(dòng)的媒體。旅游節(jié)事的形式和內(nèi)容在社區(qū)實(shí)現(xiàn)調(diào)適和演繹，這又影響著旅游地社區(qū)居民的一舉一動(dòng)。調(diào)適后的文化形態(tài)和社區(qū)原有的生活方式互動(dòng)，并不斷循環(huán)演繹，使旅游地形成了一種新的社區(qū)文化景觀和新的社區(qū)生活方式。旅游節(jié)事也實(shí)現(xiàn)了符號(hào)空間和社會(huì)空間的整合。洛帶古鎮(zhèn)火龍節(jié)個(gè)案研究表明，旅游節(jié)事的成功舉辦能極大地促進(jìn)旅... 

【文章來(lái)源】：四川大學(xué)四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：89 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展
        1.2.1 研究概況
        1.2.2 國(guó)外研究重點(diǎn)
        1.2.3 節(jié)事文化研究
        1.2.4 國(guó)內(nèi)研究進(jìn)展
    1.3 研究方法論
        1.3.1 定性和定量方法
        1.3.2 方法導(dǎo)向批判
        1.3.3 作為隱喻的方法論
        1.3.4 學(xué)科互涉與旅游研究
2 旅游節(jié)事文化解釋理論研究
    2.1 旅游節(jié)事基本理論
        2.1.1 節(jié)事的流源
        2.1.2 節(jié)事的基本范疇
        2.1.3 旅游節(jié)事的特征
    2.2 旅游節(jié)事的真實(shí)性
        2.2.1 作為符號(hào)化過(guò)程的旅游
        2.2.2 符號(hào)化旅游與真實(shí)性
        2.2.3 旅游節(jié)事符號(hào)的真實(shí)性
    2.3 旅游節(jié)事符號(hào)的社區(qū)互動(dòng)
        2.3.1 符號(hào)互動(dòng)與社會(huì)行動(dòng)
        2.3.2 旅游節(jié)事與社區(qū)生活方式
    2.4 旅游節(jié)事文化解釋方法
        2.4.1 作為文本的節(jié)事
        2.4.2 節(jié)事文化影響的符號(hào)分析方法
3 旅游節(jié)事的社區(qū)文化影響——洛帶古鎮(zhèn)火龍節(jié)個(gè)案研究
    3.1 研究方法
        3.1.1 研究路線
        3.1.2 數(shù)據(jù)收集
        3.1.3 數(shù)據(jù)分析
    3.2 數(shù)據(jù)分析結(jié)果
    3.3 文本分析
    3.4 小結(jié)
4 節(jié)事旅游可持續(xù)開(kāi)發(fā)對(duì)策研究
    4.1 文化保護(hù)與節(jié)事旅游開(kāi)發(fā)初探
        4.1.1 符號(hào)互動(dòng)與文化創(chuàng)造
        4.1.2 前臺(tái)、帷幕、后臺(tái)理論
        4.1.3 文化資源與社會(huì)再生產(chǎn)
    4.2 旅游節(jié)事項(xiàng)目管理模式
        4.2.1 組織行為管理
        4.2.2 戰(zhàn)略營(yíng)銷管理
        4.2.3 贊助管理
        4.2.4 風(fēng)險(xiǎn)管理
        4.2.5 物流管理
    4.3 節(jié)事旅游與社會(huì)文化精神整合
        4.3.1 節(jié)事旅游的社會(huì)功能初探
        4.3.2 節(jié)事旅游——一種新的社會(huì)療法
        4.3.3 節(jié)事旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策初探
5 結(jié)語(yǔ)
    5.1 結(jié)論
    5.2 研究局限和展望
參考文獻(xiàn)
附件:洛帶鎮(zhèn)火龍節(jié)社區(qū)居民感知影響調(diào)查問(wèn)卷
作者在讀期間科研成果簡(jiǎn)介
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]論節(jié)慶活動(dòng)的游客管理[J]. 吳恒,孫小珂.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(04)
[3]節(jié)事與城市形象設(shè)計(jì)[J]. 劉源,陳翀.  建筑學(xué)報(bào). 2006(07)
[4]伸向西南民族音樂(lè)的文化觸角——《貝葉禮贊——傣族南傳佛教節(jié)慶儀式音樂(lè)研究》一書讀后[J]. 胡天虹.  交響.西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(02)
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[6]以“儀式”的眼光和觀念——楊民康《貝葉禮贊——傣族南傳佛教節(jié)慶儀式音樂(lè)研究》評(píng)介（1）[J]. 李延紅.  中國(guó)音樂(lè)學(xué). 2006(02)
[7]’99世博會(huì)對(duì)昆明城市形象的影響研究[J]. 戴光全,保繼剛.  人文地理. 2006(01)
[8]旅游節(jié)事項(xiàng)目管理模式初探[J]. 鄒積藝,陳謹(jǐn).  旅游科學(xué). 2005(06)
[9]中國(guó)節(jié)事活動(dòng)開(kāi)發(fā)與管理研究綜述[J]. 余青,吳必虎,廉華,童碧沙,殷平.  人文地理. 2005(06)
[10]大型事件活動(dòng)的特點(diǎn)和場(chǎng)館的性質(zhì)轉(zhuǎn)變——昆明世博會(huì)和順德花博會(huì)的案例[J]. 戴光全,保繼剛.  熱帶地理. 2005(03)



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