歲時習俗指的是每年都定期舉行的,有特定內容的種種與時令節(jié)氣有關聯(lián)的風俗活動,是風俗文化的一部分。歲時習俗的內容多種多樣,各種風俗在空間地域和時間剖面上均不盡相同,這種空間與時間上的差異,在某種程度上反映了文化的地域差異。本篇碩士學位論文主要從歷史文化地理角度探討明清時期四川地區(qū)歲時習俗的內容,形式、時間等的區(qū)域差異以及造成這種差異的原因。這種地理差異不僅僅表現(xiàn)在漢族地區(qū),還表現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)。明清時期四川地區(qū)的社會生產、生活發(fā)生了重大的變化,通過明清的“湖廣填四川”移民,使得大批的外地居民前往四川,填補了四川的人口虧缺,與此同時也帶來了各地的文化風俗,使得各地的歲時習俗內容滲入了移民的色彩,為四川歲時習俗注入了新鮮的血液。因此本文選取了明清四川歲時習俗的空間差異特征作為研究對象。本文主要通過分區(qū)的方式,分析了漢族以及少數(shù)民族地區(qū)歲時習俗的空間差異,并找出了這些地區(qū)歲時習俗的時間差異特征,探討了造成這些差異的原因。本文的論述大體有以下幾個方面。第一章《緒論》,包括對選題緣由、學術意義,概念界定、學術史回顧、研究的難點和研究方法,以及研究的基本思路與論文框架進行了闡述。第二章《明清四川歲時... 

【文章來源】：西南大學重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：77 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

川西平原歲時區(qū)稱盆西平原或川西平原，位于四川盆地西部

我們分別記為亞區(qū)I、亞區(qū)n、亞區(qū)m，以求討論之便(如圖2一1所示)。1.亞區(qū)I:成都府、鄧州區(qū)亞區(qū)I地處成都平原，成都平原是中國西南地區(qū)最大平原和河網(wǎng)稠密地區(qū)之一，又在這些區(qū)域內成都、工仔州歲時特征更為接近，而軍一準賺護 護護 鑫 鑫 鑫 丫丫一蒙 蒙 于于冬‘‘產、右 右尸~尸月 月了 了以，下扮，一‘‘ 444、 、、 紅紅灌灌 硫硫 硫 圖2一1:川西平原歲時區(qū)稱盆西平原或川西平原，位于四川盆地西部。廣義的成都平原，介于龍泉山和龍①四川省地方志編纂委員會編纂:《四川省志·地理志》，成都地圖出版社，19%年7月出版，第453頁。根據(jù)該書的劃分:將四川的地形分為西部高山高原地區(qū)

討論我們同樣將其命為亞區(qū)I、亞區(qū)11、亞區(qū)111、圖2一3:Jll東北歲時區(qū)亞區(qū)W，(見圖2一3)。1.亞區(qū)I:重慶府區(qū)重慶府位于四川東部地區(qū)，以山地、丘陵地形為主，該地區(qū)有巴縣、長壽、景江、南川、永川、榮昌、銅梁、江津、大足、壁山、定遠、合州、涪州、江北廳等縣、廳組成。重慶府區(qū)歲時習俗的區(qū)域特征異于川西平原的各個亞區(qū)，具有自身的特征。重慶府區(qū)迷信色彩相對較濃，禁忌較多，禮節(jié)冗雜。江津、南川等地甚至有信巫、招巫等的風俗。這些禁忌較多之地主要有南川、巴縣、合州、銅梁、江津、大足等地，這些地區(qū)正月元旦多記載有“禁掃地，傾水，忌兆財出”，更有武勝地區(qū)的正月、臘月多禁忌諱，故“有正月忌頭，臘月忌尾之諺①”。該縣①羅興志、劉寶謙、孫國藩、張汝翼:民國《武勝縣新志》，卷六《禮俗》，民國二十年(1931)鉛印本，新修方志類刊

【參考文獻】：
期刊論文
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