盤(pán)瓠神話是瑤族流傳時(shí)間最早最長(zhǎng)、流傳地域最寬最廣的始祖神話。盤(pán)瓠犬祖神話、千家峒傳說(shuō)、渡海傳說(shuō)構(gòu)成了有關(guān)盤(pán)王的神話傳說(shuō)。作為瑤族神圣的口述史，盤(pán)瓠神話成為瑤族自我認(rèn)同的標(biāo)志，也成為這個(gè)族群區(qū)別其他族群的顯要文化表征。它包含有“一個(gè)族群認(rèn)同的多要素”，它同時(shí)對(duì)族群、族群歷史、族群認(rèn)同、族群邊界進(jìn)行了建構(gòu)和解釋，通過(guò)一代代地口述傳承，不斷強(qiáng)化著瑤族的認(rèn)同和歸屬意識(shí)。 本文以恭城瑤族自治縣的水濱村為個(gè)案，從文學(xué)人類學(xué)的角度描述和分析盤(pán)瓠神話演變?yōu)榧雷婧瓦�愿儀式并最終被塑造成傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)程，力圖揭示作為書(shū)寫(xiě)者的國(guó)家／瑤族，瑤族核心力量／邊緣力量等各方為實(shí)現(xiàn)各自意圖對(duì)“節(jié)日文本”進(jìn)行塑造的文化背景；希望由此看到在族群認(rèn)同和族際書(shū)寫(xiě)的背后，各個(gè)利益集團(tuán)對(duì)資源的利用，以及因此引發(fā)的對(duì)文本的競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，本文還將進(jìn)一步分析在旅游大為發(fā)展的今天，旅游經(jīng)濟(jì)對(duì)族群認(rèn)同、少數(shù)民族文化復(fù)興，族群重塑等等問(wèn)題的深刻影響，從而進(jìn)一步分析現(xiàn)實(shí)生活中文學(xué)文本與文化變遷間的密切關(guān)聯(lián)。 

【文章來(lái)源】：四川大學(xué)四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 在歷史記憶與現(xiàn)代政治中建構(gòu)的水濱瑤族
    第一節(jié) 水濱素描
    第二節(jié) 族源認(rèn)同與資源競(jìng)爭(zhēng)
        一、千家垌傳說(shuō)與族源認(rèn)同
        二、千家垌傳說(shuō)與資源競(jìng)爭(zhēng)
    第三節(jié) 區(qū)域自治與瑤族認(rèn)同
        一、“漢改瑤”與“瑤改漢”
        二、民族區(qū)域自治帶來(lái)的資源優(yōu)勢(shì)
第二章 瑤族盤(pán)王節(jié)——少數(shù)民族文化復(fù)興
    第一節(jié) 盤(pán)王神話的由來(lái)：盤(pán)瓠——從祖先神話到祖神崇拜
        一、盤(pán)瓠神話
        二、渡海傳說(shuō)
    第二節(jié) 從神話到節(jié)慶：書(shū)寫(xiě)與被書(shū)寫(xiě)
        一、神話／儀式：本文／文本
        二、儀式／節(jié)日：娛神／娛人
        三、節(jié)日／政策，書(shū)寫(xiě)／被書(shū)寫(xiě)
第三章 水濱盤(pán)王節(jié)——一個(gè)現(xiàn)實(shí)案例的田野考察與分析
    第一節(jié) 節(jié)日文本與族群記憶
        一、水濱盤(pán)王節(jié)傳統(tǒng)的建立——節(jié)日文本塑造
        二、族群記憶的恢復(fù)與重塑
    第二節(jié) 歷史與現(xiàn)實(shí)的“族群書(shū)寫(xiě)”：族群身份的重塑
        一、族群書(shū)寫(xiě)
        二、族際書(shū)寫(xiě)
    第三節(jié) 族群?jiǎn)栴}：與其他相關(guān)類型的比較論爭(zhēng)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
作者在讀期間科研成果簡(jiǎn)介
聲明
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]“社會(huì)資本”理論研究綜述[J]. 莊潔.  發(fā)展論壇. 2003(01)
[4]民族旅游與族群認(rèn)同、傳統(tǒng)文化復(fù)興及重建——云南民族旅游開(kāi)發(fā)中的“族群”及其應(yīng)用泛化的檢討[J]. 楊慧.  思想戰(zhàn)線. 2003(01)
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[6]口傳文化與書(shū)寫(xiě)文化——“民族志詩(shī)學(xué)”與人類學(xué)的表現(xiàn)危機(jī)[J]. 葉舒憲.  廣東社會(huì)科學(xué). 2001(05)
[7]實(shí)踐于歷史與想象之間——客家群族性認(rèn)同與寧化石壁公祭儀式[J]. 彭兆榮.  思想戰(zhàn)線. 2001(01)
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本文編號(hào)：3344441