本文通過對(duì)洛陽(yáng)唐三彩鎮(zhèn)墓神物與其它不同地區(qū)、不同時(shí)期鎮(zhèn)墓神物之間的對(duì)比性研究探討，找出它們的異同點(diǎn)，從而突出唐代各時(shí)期的時(shí)代特征與地域特色，進(jìn)一步了解洛陽(yáng)唐三彩鎮(zhèn)墓神物藝術(shù)特點(diǎn)。為以后的文物從藝術(shù)方面定位奠定基礎(chǔ)，同時(shí)完整勾勒出洛陽(yáng)唐三彩鎮(zhèn)墓神物藝術(shù)特點(diǎn)逐漸形成的過程，進(jìn)一步挖掘一些當(dāng)時(shí)民間存在的社會(huì)的、歷史、民族現(xiàn)象。從歷時(shí)的層面看，洛陽(yáng)從貞觀六年（公元632年）號(hào)洛陽(yáng)宮到哀帝李zhu（公元907年）共經(jīng)歷275年。這個(gè)時(shí)期正是唐朝的強(qiáng)盛時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)方面也進(jìn)入封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。對(duì)洛陽(yáng)唐代三彩鎮(zhèn)墓神物的研究，1、有利于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，有利于把古代優(yōu)秀的藝術(shù)元素引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)。2、從共時(shí)的層面上看，當(dāng)時(shí)唐朝西邊吐蕃國(guó)，南有南詔國(guó)，北有回鶻、契丹等部。唐朝文化不僅受到本國(guó)廣大人民的熱愛，也受到這些番邦的歡迎。對(duì)洛陽(yáng)唐三彩鎮(zhèn)墓神物的研究，有利于了解唐朝的藝術(shù)被外邦接受的原因，試圖找到中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)處于低谷的原因。3、現(xiàn)在洛陽(yáng)唐三彩生產(chǎn)基本處于臨摹狀態(tài)，有利于為這種狀態(tài)注入創(chuàng)新活力。對(duì)開發(fā)新產(chǎn)品，創(chuàng)造新的藝術(shù)形式尋找理論支持4、有利于進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)手工藝的發(fā)展，了解當(dāng)時(shí)的藝術(shù)... 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 概論
    一、洛陽(yáng)地理位置概述
    二、洛陽(yáng)唐三彩概述
    三、洛陽(yáng)唐三彩鎮(zhèn)墓神物概述
第二章 洛陽(yáng)唐三彩鎮(zhèn)墓神物內(nèi)容研究
    一、唐三彩發(fā)展的歷史脈絡(luò)及背景
    二、唐三彩中的鎮(zhèn)墓神人
        （一） 天王俑的形成及演變
        （二） 天王俑與佛教
        （三） 天王俑與異域關(guān)系
    三、唐三彩中的人面獸身鎮(zhèn)墓神獸
    四、唐三彩中的獸面獸身鎮(zhèn)墓神獸
第三章 洛陽(yáng)唐三彩藝術(shù)形式研究
    一、概述色彩形成的原因
    二、用色彩學(xué)的分析洛陽(yáng)唐三彩鎮(zhèn)墓神物
        （一） 以色彩統(tǒng)一為主的配色方式
        （二） 以色彩對(duì)比為主的配色方式
        （三） 非調(diào)和對(duì)比的配色方式
第四章 鎮(zhèn)墓神獸與中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承
    一、鎮(zhèn)墓神獸釉色與中國(guó)畫的關(guān)系
    二、鎮(zhèn)墓神獸的曲線美與白描的關(guān)系
    三、鎮(zhèn)墓神獸造型的繼承與發(fā)展
        （一） 唐三彩天王俑
        （二） 唐三彩鎮(zhèn)墓神獸
        （三） 唐三彩的精神表現(xiàn)
        （四） 時(shí)刻特征
        （五） 印花
        （六） 鑲嵌
        （七） 刻畫
第五章 唐代文化藝術(shù)風(fēng)靡全球的原因洛陽(yáng)唐三彩藝術(shù)的興衰
    一、洛陽(yáng)唐三彩鎮(zhèn)墓神物藝術(shù)是唐文化的一部分
    二、良好的物質(zhì)基礎(chǔ)
    三、寬松的政治環(huán)境
    四、佛教的促進(jìn)作用
    五、唐人又強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)
    六、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展
    七、唐詩(shī)詞的高度發(fā)展
    八、民族大融合進(jìn)一步深入
總結(jié) 由洛陽(yáng)唐三彩藝術(shù)的興衰來看當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展
    一、藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
    二、藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要繼承
    三、藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展受到多元文化的影響
    四、藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)立足于本國(guó)特點(diǎn)
    五、藝術(shù)設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新
    六、藝術(shù)設(shè)計(jì)要用法律作后盾
后記
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展思路探議[J]. 陸曄.  裝飾. 2005(12)
[2]論洛陽(yáng)古代墓葬的特點(diǎn)[J]. 董延壽.  史學(xué)月刊. 2005(09)
[3]從唐三彩陶到建筑陶胎琉璃[J]. 王衛(wèi)文.  景德鎮(zhèn)陶瓷. 2005(01)
[4]洛陽(yáng)唐三彩的千年歷史[J]. 秦國(guó)平,徐淑容.  歷史學(xué)習(xí). 2004(Z1)
[5]論洛陽(yáng)唐三彩的歷史展現(xiàn)[J]. 羅微.  洛陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào). 2003(01)
[6]介紹三件唐代邢窯三彩器[J]. 石從枝.  文物春秋. 2002(06)
[7]簡(jiǎn)話唐三彩[J]. 王裕芳,張志成.  佛山陶瓷. 2000(01)



本文編號(hào)：3101719