發(fā)布時(shí)間：2021-02-27 18:08

　　佤族是云南特有的民族之一,又是一個(gè)跨境民族,主要分布在中國(guó)云南的滄源、西盟和緬甸的佤邦。除此之外云南的鎮(zhèn)康、耿馬、保山、德宏、瀾滄和東南亞的泰國(guó)、越南也分布有少量的佤族。佤族雖然分布比較廣泛,但是大部分還是生活在阿佤山。阿佤山位于中緬邊境,包括中國(guó)的滄源、西盟和緬甸佤邦等地。阿佤山自古以來(lái)就是佤族的生活繁衍之地,佤族先民們?cè)谶@塊神奇美麗的土地上創(chuàng)造和發(fā)展了其獨(dú)特的民族文化。在旅游業(yè)高速發(fā)展的21世紀(jì),旅游已經(jīng)從單純的游覽自然風(fēng)光和民族風(fēng)情,轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自然風(fēng)光和民族風(fēng)情背后的文化內(nèi)涵的體驗(yàn)上了。歷史文化資源在旅游中的作用越來(lái)越重要。本文嘗試著從歷史旅游學(xué)的角度對(duì)佤族地區(qū)的木鼓、滄源崖畫(huà)和班洪事件進(jìn)行分析,以達(dá)到讓人了解佤族獨(dú)特的民族文化和愛(ài)國(guó)主義歷史,向外界宣傳佤族地區(qū)的旅游資源的推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展,為滄源社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)目的。 

【文章來(lái)源】：云南師范大學(xué)云南省

【文章頁(yè)數(shù)】：44 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
一、滄源佤族的歷史概況
    1.滄源簡(jiǎn)介
    2.佤族的分布及歷史演變
        （1） 佤族的分布
        （2） 佤族的歷史演變
    3.滄源佤族歷史文化資源簡(jiǎn)況
二、佤族民族文化的代表--木鼓
    1.木鼓的歷史源流
        （1） 木鼓的起源
        （2） 木鼓的形狀
        （3） 木鼓的制作
    2.木鼓的文化內(nèi)涵
        （1） 木鼓文化的實(shí)質(zhì)
        （2） 木鼓與女性崇拜
    3.木鼓與獵頭祭谷
    4.木鼓的社會(huì)價(jià)值和功能
        （1） 木鼓的社會(huì)功能
        （2） 木鼓的社會(huì)價(jià)值
三、佤族地區(qū)古人類(lèi)的歷史文化遺跡——滄源崖畫(huà)
    1.崖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)
    2.崖畫(huà)的分布
    3.崖畫(huà)的內(nèi)容和題材和特點(diǎn)
        （1） 崖畫(huà)的內(nèi)容
        （2） 崖畫(huà)的題材
        （3） 崖畫(huà)的特點(diǎn)
    4.崖畫(huà)的創(chuàng)作目的與價(jià)值
        （1） 崖畫(huà)的創(chuàng)作目的
        （2） 崖畫(huà)的價(jià)值
四、阿佤人民的愛(ài)國(guó)主義斗爭(zhēng)一班洪事件
    1.班洪事件的時(shí)代背景
    2.班洪事件的始末
        （1） 英國(guó)對(duì)阿佤山的侵略
        （2） 班洪事件的爆發(fā)
        （3） 全國(guó)人民對(duì)阿佤人民的支援
    3.班洪事件的歷史意義
        （1） 捍衛(wèi)了祖國(guó)領(lǐng)土完整
        （2） 加強(qiáng)了阿佤人民的自我認(rèn)同感
        （3） 促進(jìn)了中華民族的融合
五、滄源佤族歷史旅游文化資源的開(kāi)發(fā)
    1.滄源佤族歷史旅游文化資源開(kāi)發(fā)前景
        （1） 當(dāng)前旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)
        （2） 開(kāi)展歷史文化旅游的必要性
    2.滄源佤族歷史旅游文化資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀
        （1） 當(dāng)前滄源佤族歷史旅游文化資源開(kāi)發(fā)的情況
        （2） 滄源佤族歷史旅游文化資源開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題
    3.滄源佤族歷史旅游文化資源的開(kāi)發(fā)
        （1） 加大佤族導(dǎo)游人員培養(yǎng)的力度
        （2） 加大滄源佤族歷史旅游文化資源的宣傳力度
        （3） 打造具有佤族特色的精品旅游
        （4） 在"農(nóng)家樂(lè)"中加強(qiáng)對(duì)佤族歷史文化的體驗(yàn)
六、結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]近代云南滄源佤族人民反帝斗爭(zhēng)的重大貢獻(xiàn)[J]. 李國(guó)明.  邊疆經(jīng)濟(jì)與文化. 2006(08)
[2]佤族木鼓文化研究綜述[J]. 郭銳.  黑龍江民族叢刊. 2006(02)
[3]佤族節(jié)日文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的思考[J]. 段世林.  云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[4]民族精神:云南滄源班洪抗英斗爭(zhēng)勝利之本[J]. 李國(guó)明.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(S1)
[5]論民族文化旅游的開(kāi)發(fā)[J]. 金毅.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(04)
[6]佤族木鼓文化研究[J]. 楊寶康.  云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(02)
[7]滄源崖畫(huà)綜說(shuō)[J]. 吳永昌.  民族藝術(shù)研究. 2003(S1)
[8]佤族木鼓崇拜的文化內(nèi)涵[J]. 楊洪.  思茅師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào). 2003(02)
[9]論中緬南段邊界問(wèn)題與班洪事件[J]. 楊寶康.  云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(02)
[10]云南滄源崖畫(huà)探析[J]. 蘇和平.  西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(12)



本文編號(hào)：3054608