山前拜謁空間是中國傳統(tǒng)“拜山”文化在空間概念上的產(chǎn)物,是古代“天路歷程”思想中的重要組成部分,是完善山岳型景觀所特有的人文景觀所不可或缺的環(huán)節(jié)。文章以華山古柏行這一山前拜謁空間為研究對象,包括其,人文歷史內(nèi)涵的體現(xiàn),山岳主峰對于該道路長度、選線、節(jié)點的設(shè)置的影響,及其周邊商業(yè)的布置等方面。文章從中國拜山思想文化的發(fā)展歷程、傳統(tǒng)“天路歷程”思想、和中國傳統(tǒng)山水審美,三個角度分析山前拜謁空間產(chǎn)生的原因及其功能。運用景觀設(shè)計學(xué),景象空間認知和觀賞理論,以及與五岳山前拜謁空間實際案例對比分析相結(jié)合的手法,探討山前拜謁空間在傳統(tǒng)“拜山”文化中的地位、功能、以及道路選線的依據(jù)。文章將對比五岳山前拜謁空間的現(xiàn)狀模式,總結(jié)其各自的異同點。進而,針對華山山前拜謁空間——古柏行,分析其應(yīng)如何結(jié)合其人文歷史的背景,正確利用其與主峰的視線關(guān)系,對其選線及其空間的劃分和功能予以定位,并結(jié)合現(xiàn)代景區(qū)發(fā)展的需要,科學(xué)的定位其節(jié)點及商業(yè)布局的模式,來恢復(fù)這條人文景觀。本文認為,在科學(xué)傳承其山前拜謁空間人文歷史的前提上,應(yīng)當營造一種,以華山主峰為主題形象的,在延續(xù)其“望”文化的人文歷史的基礎(chǔ)上,有明確空間廊道和視覺軸線... 

【文章來源】：西安建筑科技大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：105 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

泰山“天路歷程”空間格局斷面示意圖(來源:《中國名山風(fēng)景區(qū))))

置在今江蘇南京，南北朝都城設(shè)置在今陜西西安西北，隋、唐都城均設(shè)置在今陜西西安，北宋都城設(shè)置在今河南開封，南宋都城設(shè)置在今浙江杭州，元、明、清都城均設(shè)置在今北京，如圖3所示。圖3歷代帝王都城選址與五岳區(qū)位關(guān)系圖(來源:自繪)夏宗禹、范興云著，五岳文化薈萃，新華出版社，1991

束大典的全過程。道教勢力涉足泰山以后，便在帝王登封的古道的基礎(chǔ)上.逐漸開發(fā)成為反映道教世界的以朝天思想為中心，以人、地、天的序列構(gòu)思為主題的規(guī)劃格局。如圖4一8所示。一丫——一-一T一卜半長_淤頂圖4南夭門中夭門:二天門》，，1一天門洛宗坊嘗店泰山“天路歷程”空間格局斷面示意圖(來源:《中國名山風(fēng)景區(qū))))五岳史話，中華書局出版社， 1982.10

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：2939595