發(fā)布時(shí)間：2020-12-22 07:39

　　隨著"真實(shí)性"討論在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的引入和持續(xù)升溫,需要看到",真實(shí)性"的設(shè)問(wèn)本質(zhì)上表達(dá)了西方世界關(guān)于何為"真實(shí)"的主導(dǎo)觀念及權(quán)威話語(yǔ)。在當(dāng)代旅游研究中",真實(shí)性"概念被廣泛用于分析從西方到非西方不同社會(huì)語(yǔ)境中的旅游現(xiàn)象,而其移用過(guò)程本身尚未得到充分反思。因此,在前現(xiàn)代的"游"向現(xiàn)代"旅游"轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,共時(shí)維度語(yǔ)境挪移的"真實(shí)性"概念仍需重返歷時(shí)維度的本土觀念和實(shí)踐傳統(tǒng)方能得到落實(shí)�；趯�(duì)"名實(shí)觀"歷史、文化、哲學(xué)內(nèi)涵的追溯辨析以及對(duì)徐霞客、李時(shí)珍身心之"游"的個(gè)案討論,文章通過(guò)"名實(shí)觀"的引入,揭示出本土之"游"以身正名、求實(shí)體真的實(shí)踐倫理面向,首先旨在反思"真實(shí)性"普遍話語(yǔ)的理論限度并設(shè)定參照維度;進(jìn)而嘗試建立一種新的話語(yǔ)分析框架,在"名-實(shí)"關(guān)聯(lián)的社會(huì)歷史建構(gòu)視野中,將"真實(shí)性"的一般化討論導(dǎo)向"真實(shí)化"的過(guò)程態(tài)考察,由此檢視"真實(shí)性"概念嵌入本土話語(yǔ)場(chǎng)和實(shí)踐場(chǎng)的復(fù)雜動(dòng)因。 

【文章來(lái)源】：旅游學(xué)刊. 2020年03期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【部分圖文】：

真實(shí)性與名實(shí)觀相結(jié)合的分析框架

相比之下，象限C和象限D(zhuǎn)則顯現(xiàn)出傳統(tǒng)名實(shí)關(guān)聯(lián)的某種弱化趨勢(shì)——錯(cuò)位、超越或背離，而二者的區(qū)別在于：前者由于在尊重傳統(tǒng)文化邏輯的基礎(chǔ)上嘗試創(chuàng)新，因而常常被認(rèn)為是體現(xiàn)了主體創(chuàng)造力與傳統(tǒng)之間的良好互動(dòng)，能夠以富于新意的方式增進(jìn)游客對(duì)于傳統(tǒng)文化的積極體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)較高的“主觀真實(shí)性”和“體驗(yàn)真實(shí)性”。在此種情況下，名與實(shí)的弱關(guān)聯(lián)或適度錯(cuò)位恰恰提供了創(chuàng)新與超越的空間，不過(guò)，也需要對(duì)“創(chuàng)造”“創(chuàng)新”的手段和限度保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。至于后者，雖然并不必然走上背離傳統(tǒng)的道路，但受制于旅游業(yè)的大眾文化裝配復(fù)制技術(shù)和商業(yè)利益的巨大誘惑，常常誤用、篡改、扭曲甚至偽造傳統(tǒng)，借“名”以牟利。名與實(shí)的弱關(guān)聯(lián)在此淪為商業(yè)操弄的工具，因而往往容易丟掉傳統(tǒng)中那些最具價(jià)值和意義的部分，滑向“非真實(shí)”之域。4.3“名/實(shí)”關(guān)聯(lián)建構(gòu)與“真實(shí)化”的動(dòng)態(tài)進(jìn)程

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：2931395