峨眉山風景名勝區(qū)旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究
發(fā)布時間:2020-07-30 02:14
【摘要】:21世紀,中國的經(jīng)濟將在世界扮演越來越重要的角色,而服務業(yè)尤其是旅游業(yè)正迎來黃金發(fā)展時期,是目前中國國民經(jīng)濟各行業(yè)中最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)的新的經(jīng)濟增長點之一。據(jù)世界旅游組織預測,到2020年,中國將成為全球最大的旅游目的地國和第四大客源輸出國。面對這樣極好的發(fā)展機遇,如何正確地制定旅游目的地旅游發(fā)展戰(zhàn)略以適應不斷變化的內外部環(huán)境,將成為一個重要的研究課題。 發(fā)展戰(zhàn)略的制定是一項復雜而系統(tǒng)的工作,尤其對于旅游產(chǎn)業(yè),其涉及面廣、覆蓋面大、關聯(lián)性強,需要眾多行業(yè)的輔助和支持,同時還需要強有力的組織去規(guī)劃和協(xié)調才能保證戰(zhàn)略的有效性、持續(xù)性和適應性。本文詳細分析了影響和制約旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種內、外部環(huán)境因素,并分析了峨眉山旅游風景名勝區(qū)的優(yōu)勢、劣勢,所面臨的外部機會及威脅,針對峨眉山風景名勝區(qū)旅游發(fā)展存在的主要問題,提出了峨眉山風景名勝區(qū)旅游發(fā)展的戰(zhàn)略目標,制定出了符合峨眉山特色的發(fā)展戰(zhàn)略,并對戰(zhàn)略的實施予以評價。 本文內容分為六個部分: 第一部分:對旅游產(chǎn)業(yè)進行了概括性的描述,對其特點進行了剖析,并分析了峨眉山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題。 第二部分:對影響旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀因素進行了逐項分析,明確這些因素的特點,對旅游業(yè)的影響,同旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略制定的關聯(lián)性等。 第三部分:對峨眉山旅游業(yè)與黃山、桂林風景名勝區(qū)發(fā)展模式進行比較,采用SWOT法對其進行了分析,為峨眉山風景名勝區(qū)旅游發(fā)展戰(zhàn)略的制定提供依據(jù)。 第四部分:在進行了系統(tǒng)的理論分析后,提出峨眉山旅游業(yè)旅游發(fā)展的戰(zhàn)略目標。 第五部分:針對峨眉山旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標制定出相應的戰(zhàn)略和實施措施。 第六部分:對制定的戰(zhàn)略予以評價。
【學位授予單位】:西南交通大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2005
【分類號】:F592.7
【圖文】:
西南交通大學碩士研究生學位論文第10頁日本是來中國旅游的重要客源國之一,國家旅游局曾于2001年對其來中國旅游的動機作過專門的調查,如圖2一1所示:圖2一l日本游客來華旅游動機分析圖由此可見,文化對旅游的影響程度應該放到戰(zhàn)略地位來考慮,在制訂區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略時,一定要把文化作為能保持區(qū)域旅游業(yè)核心競爭力的主要因素,作為能吸引游客的亮點。文化的本質在于創(chuàng)新,旅游文化是傳統(tǒng)文化和旅游科學結合而產(chǎn)生的一種全新的文化形態(tài)。在旅游活動中,旅游者頭腦中原有的思想觀念、心理特征、思維方式等文化因素與目的地的異質文化因素的相互碰撞與結合,逐漸形成一種新的文化形態(tài);而旅游經(jīng)營者經(jīng)過潛心地研究本國本民族的傳統(tǒng)文化,并進行適當?shù)娜∩,吸收一些外來文化,精心加工,組織和開發(fā)成為供旅游者觀賞或享受的旅游文化產(chǎn)品
與之同樣豐富、獨特的旅游資源,在國內外同樣有很高的知名度,但其旅游的市場占有率特別是入境游客人數(shù)卻遠遠低于桂林、黃山,旅游的經(jīng)濟效益也相差很大。如圖3一1所示:圖3一1峨眉山與桂林、黃山各年度游客數(shù)量(萬人次)的比較圖究其原因,主要有以下幾個方面的問題:
北京游客來峨旅游動機分析圖
本文編號:2774855
【學位授予單位】:西南交通大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2005
【分類號】:F592.7
【圖文】:
西南交通大學碩士研究生學位論文第10頁日本是來中國旅游的重要客源國之一,國家旅游局曾于2001年對其來中國旅游的動機作過專門的調查,如圖2一1所示:圖2一l日本游客來華旅游動機分析圖由此可見,文化對旅游的影響程度應該放到戰(zhàn)略地位來考慮,在制訂區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略時,一定要把文化作為能保持區(qū)域旅游業(yè)核心競爭力的主要因素,作為能吸引游客的亮點。文化的本質在于創(chuàng)新,旅游文化是傳統(tǒng)文化和旅游科學結合而產(chǎn)生的一種全新的文化形態(tài)。在旅游活動中,旅游者頭腦中原有的思想觀念、心理特征、思維方式等文化因素與目的地的異質文化因素的相互碰撞與結合,逐漸形成一種新的文化形態(tài);而旅游經(jīng)營者經(jīng)過潛心地研究本國本民族的傳統(tǒng)文化,并進行適當?shù)娜∩,吸收一些外來文化,精心加工,組織和開發(fā)成為供旅游者觀賞或享受的旅游文化產(chǎn)品
與之同樣豐富、獨特的旅游資源,在國內外同樣有很高的知名度,但其旅游的市場占有率特別是入境游客人數(shù)卻遠遠低于桂林、黃山,旅游的經(jīng)濟效益也相差很大。如圖3一1所示:圖3一1峨眉山與桂林、黃山各年度游客數(shù)量(萬人次)的比較圖究其原因,主要有以下幾個方面的問題:
北京游客來峨旅游動機分析圖
【引證文獻】
相關碩士學位論文 前5條
1 潘日鳴;炎陵縣生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究[D];中南林業(yè)科技大學;2006年
2 楊帆;青城山旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究[D];西南財經(jīng)大學;2010年
3 黃靜思;西部縣域旅游資源整合及開發(fā)研究[D];四川師范大學;2010年
4 常有江;峨眉山旅游區(qū)居民家庭體育消費現(xiàn)狀的調查研究[D];北京體育大學;2012年
5 安盛茂;峨眉山低碳旅游發(fā)展策略研究[D];西南交通大學;2011年
本文編號:2774855
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