【摘要】： 北魏豫北造像碑是南朝流風(fēng)所及的一批實(shí)例，現(xiàn)存最早的出現(xiàn)于公元500年，此后三十幾年間出現(xiàn)的一批作品，與同時(shí)期大規(guī)模開鑿的龍門石窟交相輝映，是云岡風(fēng)格向中原風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要組成部分。北魏豫北造像的出現(xiàn)與龍門石窟的開鑿雖有著密不可分的關(guān)系，但對(duì)于北魏后期新樣式的接受卻早于龍門，體現(xiàn)了民間造像對(duì)于時(shí)代風(fēng)格流變的敏感性。在龍門造像與南朝風(fēng)格的共同影響下，豫北造像碑最終發(fā)展成為具有明顯地域性特征的造像流派。本文依據(jù)這批材料，通過對(duì)于圖像的分析和對(duì)中外學(xué)者研究成果的再認(rèn)識(shí)，進(jìn)而探討北魏豫北造像的樣式來源以及與龍門石窟演變過程的不同。對(duì)其地域性的特征、造像風(fēng)格的演變進(jìn)行梳理和歸納，展現(xiàn)北魏時(shí)期豫北造像碑的發(fā)展脈絡(luò)。
【學(xué)位授予單位】：中國藝術(shù)研究院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：K877
【圖文】：

卻沒有發(fā)現(xiàn)后趙佛像，其中的原因有待探討，但并不排除河南地區(qū)此時(shí)已開始制作佛像的可能性。河南地區(qū)現(xiàn)存最早的單尊造像制作于北魏太和年間，形制不大，如大阪市立美術(shù)館所藏造于河南穎川的青銅鑄板(483年)(圖1)，以及新鄉(xiāng)出土的“李思造釋迎多寶佛銅像”(487年)(圖2)。，“世傳明帝夢(mèng)見金人，長大，頂有光明，以問群臣�；蛟�:‘西方有神，名日佛，其形長丈六尺而黃金色�！塾谑乔彩固祗�，問佛道法，遂于中國圖畫形象焉�！币奯L海書店編《后漢書·西域傳》第297頁，上海古籍出版社1986年12月。[梁]釋惠皎((高僧傳》湯用彤校注，卷一《攝摩騰傳》第1頁，中華書局1992年10月�！段簳�·釋老志》，第3026頁

卻沒有發(fā)現(xiàn)后趙佛像，其中的原因有待探討，但并不排除河南地區(qū)此時(shí)已開始制作佛像的可能性。河南地區(qū)現(xiàn)存最早的單尊造像制作于北魏太和年間，形制不大，如大阪市立美術(shù)館所藏造于河南穎川的青銅鑄板(483年)(圖1)，以及新鄉(xiāng)出土的“李思造釋迎多寶佛銅像”(487年)(圖2)。，“世傳明帝夢(mèng)見金人，長大，頂有光明，以問群臣。或曰:‘西方有神，名日佛，其形長丈六尺而黃金色�！塾谑乔彩固祗�，問佛道法，遂于中國圖畫形象焉�！币奯L海書店編《后漢書·西域傳》第297頁，上海古籍出版社1986年12月。[梁]釋惠皎((高僧傳》湯用彤校注，卷一《攝摩騰傳》第1頁，中華書局1992年10月。《魏書·釋老志》

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 宋莉;北魏至隋代關(guān)中地區(qū)造像碑的樣式與年代考證[D];西安美術(shù)學(xué)院;2011年

本文編號(hào)：2720782