【摘要】： 陶瓷介入到城市環(huán)境有著悠久的歷史和豐富的表現(xiàn)形式。在城市環(huán)境設(shè)計和公共藝術(shù)設(shè)計中，由于陶瓷材質(zhì)具有很強的可塑性，在品種、規(guī)格、造型、色彩、肌理等方面具有極大的創(chuàng)造空間，可以根據(jù)城市環(huán)境和建筑環(huán)境表現(xiàn)泥土的獨特個性和魅力。材料特性使之受設(shè)計師和藝術(shù)家青睞。同時，環(huán)境陶藝本身所具有的城市文化屬性也是其表現(xiàn)城市文化特色的有利條件。環(huán)境陶藝作為公共藝術(shù)的一種手段，以其獨特的形式語言和環(huán)境觀念體現(xiàn)出城市文化的內(nèi)涵，對城市文化特色起到很好的烘托作用，通過系統(tǒng)的設(shè)計方法，甚至可以實現(xiàn)對城市文化特色的表達。 本文通過對許多優(yōu)秀的環(huán)境陶藝作品進行分析和比較，從橫向分析城市文化特色在環(huán)境陶藝中的影響和體現(xiàn)，從縱向探討環(huán)境陶藝設(shè)計對城市文化特色的烘托與表達方法，歸納不同城市背景下的環(huán)境陶藝作品和城市文化之間的關(guān)系，指出好的環(huán)境陶藝作品可以實現(xiàn)對城市文化內(nèi)涵的表達和體現(xiàn)，能夠起到豐富城市文化特色的作用。好的環(huán)境陶藝作品應(yīng)充分發(fā)揮陶藝語言優(yōu)勢，通過巧妙的設(shè)計使之融合進城市環(huán)境和城市文化，甚至成為城市文化的標(biāo)志之一。
【圖文】：

西方早期的陶瓷藝術(shù)介入建筑領(lǐng)域往往以壁畫形式呈現(xiàn)。公元前7世紀(jì)至6世紀(jì)新巴比倫的《彩釉磚浮雕壁畫》、《伊斯塔爾門》(圖1)是西方目前發(fā)現(xiàn)的較早的兩件與陶相關(guān)的建筑作品。琉璃飾面技術(shù)己經(jīng)成為當(dāng)時中東地區(qū)的重要建筑裝飾手段。色釉壁畫、釉磚浮雕和陶瓷馬賽克壁畫宣揚著當(dāng)時的宗教與政治主張，也鑄造了陶藝與城市文化相輝映的歷史。古代的陶瓷主要是作為一種裝飾材料為表現(xiàn)既定的宗教、神權(quán)思想服務(wù)，基本弱化了其裝飾和藝術(shù)審美功能。釉磚及浮雕等形式主要是作為當(dāng)時建筑裝飾技術(shù)的一種反映。[21王博文，《新石器夾砂紅陶水管》，《甘肅日報》，2006年4月28日

術(shù)和小亞西亞的一大部分地區(qū)受阿西利阿同卡爾提阿藝術(shù)一同影響，出現(xiàn)這種浮雕和釉磚壁帶的裝飾方式�，F(xiàn)存于巴黎盧浮宮的釉磚壁帶就是波斯藝術(shù)的一個寫實，描繪的是當(dāng)時蘇薩宮中的弓箭手形象。(圖2)公元前3世紀(jì)前的“聰明的波斯人想了很多防水的表面處理方法。他們經(jīng)過長期實踐發(fā)現(xiàn)用許多經(jīng)過燒制的圓錐形的陶釘，在趁土坯墻未干時鍥進泥墻中。在鍥進泥墻的過程中把這些陶釘密密麻麻地有規(guī)律地排列在一起。組合成極有規(guī)律的幾何圖案。”ta]從古羅馬時期開始，陶瓷馬賽克成為歐洲城市建筑中一種常見的裝飾材料。許多城市對基督教藝術(shù)和文化呈現(xiàn)的物化方式之一，便是玻璃和陶瓷馬賽克作為裝飾出現(xiàn)在為宗教信仰而建造的廟宇和教堂上。隨著羅馬帝國的不斷擴張和古羅馬文化的廣泛傳播，陶瓷馬賽克成為地中海地區(qū)很多城市文化的載體。這種馬賽克裝飾技術(shù)和藝術(shù)一直延續(xù)下來，跨越了歐洲中世紀(jì)文藝復(fù)興的歷圖2蘇薩宮的弓箭手史。突尼斯市的巴爾度博物館珍藏著羅馬時期的馬賽克鑲嵌作品，是古羅馬、阿拉伯多種文明融合、多元文化交融的歷史結(jié)晶。伊斯蘭建筑的外墻裝飾材料主要是琉璃磚，因為伊斯蘭國家大多聚集在中東、西亞、北非地域，常干早，多風(fēng)沙，，自然景色荒蕪枯燥
【學(xué)位授予單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：J527

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 杜遠;書法藝術(shù)在環(huán)境陶藝中的運用研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2010年

2 王明艷;環(huán)境陶藝的地域性研究[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2010年

3 趙慧;傳統(tǒng)山水畫的空間意識在環(huán)境陶藝中的運用[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2012年

本文編號：2653659