【摘要】： 岱廟天貺殿存世巨幅道教壁畫《啟蹕回鑾圖》,傳為宋真宗封禪泰山之后所繪。壁畫以帝王之態(tài)作像,以天子儀衛(wèi)規(guī)格出巡。場面恢弘、氣勢磅礴。 本文考釋壁畫人物服飾及器物特征并參照相關(guān)制度和記載,認為: 壁畫所繪“玉輅”、“禁圍”、“清道”、“大象引駕”是為宋代儀衛(wèi)之制�！八囊膩沓钡膱鼍芭c史載宋真宗封禪泰山之事相符。壁畫人物歷代有630、697人等不同說法,本文征引多種版本,經(jīng)考證,實數(shù)人物共計691人。壁畫所繪人物服飾等第有別,文武相異。惟款式不能斷代齊觀,有宋后累繪所成之嫌,頗具民間繪畫特點。壁畫中,如交椅、云托日月紋長扇等儀仗禮器;喇叭、嗩吶、大小銅角等樂器,可斷為明代出現(xiàn)的器物。壁畫初繪于宋,后因大殿廢修,壁畫神合貌離�，F(xiàn)存壁畫應(yīng)系清康熙七年(1668年)泰安地震之后由民間畫工依據(jù)明代粉底繪成,局部有清后添筆痕跡。
【圖文】：

候駕”四部分。圖中主角泰山神，著冕服，頭戴冕冠，冕板朱表玄里，單色七旎，著曲領(lǐng)青邊黃袍，并有青色披肩，內(nèi)白羅中單，腰系朱色莆，紅蔽膝，足著赤易，雙手持玉圭于胸前，端坐在四輪六馬玉格之中。(圖001)在泰山神奎駕周圍，以彎月形環(huán)衛(wèi)著上百文臣武將，，奎駕后有宮廷侍者、松間童子、廷杖儀衛(wèi)、十八學(xué)士躬送出行，前有炳靈王與延禧真人坐八人抬亮轎前驅(qū)護駕，眾騎兵士卒儀仗隊伍啟躥清道，且有恭候迎駕的各色文臣武將和鬼怪人物形象。文武官員前呼后擁，儀衛(wèi)隊伍及樂隊井然有序，場面恢弘、氣勢磅薄。圖001:《啟樺圖》中四輪六馬玉轄，泰山神著冕服，其后為“禁圍”隊列。，〔元」脫脫等.宋史LM」.北京:中華書局

十二琉，用單彩玉貫串之，著青邊黃袍，并有青色披肩，腰系朱色莆，足著黑島，手持鎮(zhèn)圭。無論是人物的面容相貌還是其冕服特征都與《啟樺圖》有著明顯不同。(圖002)二、清道引駕儀衛(wèi)壁畫以帝王之態(tài)作像，以天子儀衛(wèi)規(guī)格出巡，使泰山神盡顯帝王風(fēng)采。宋人董道《廣川畫跋》中有關(guān)《封禪圖》之跋文曰:“崇寧三年，曝書石渠，發(fā)奮得之。蓋大中祥符元年章圣皇帝有事于泰山也。龍族千節(jié)，豹尾萬薰。天清地夷，，劉慧.泰山岱廟考〔M〕.濟南:齊魯書社，2003.《儀衛(wèi)及文物制度》，225.，〔元〕脫脫等.宋史[Mj.北京:中華書局
【學(xué)位授予單位】：中國美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：K879.41;K875.2

【參考文獻】

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本文編號：2646947