【摘要】：霞浦畬族服飾，有著鮮明的民族特色，純厚的地方風(fēng)味和濃郁的生活氣息。是整個(gè)畬族服飾文化的重要組成部分。她深刻反映了霞浦畬族的歷史與社會(huì)文化，獨(dú)特的民族秉性和審美觀念。成為了這一族群共同的生命標(biāo)識(shí)。 霞浦畬族服飾分東、西兩路，以刺繡著斑斕紋飾的女子“鳳凰”妝最為突出，隨著當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)一步深化，“盤(pán)瓠”傳說(shuō)為中心神話思維進(jìn)一步的解體，加上價(jià)值觀念，審美觀念的改變，畬族服飾生存面臨著種種現(xiàn)實(shí)困境，怎樣更好地對(duì)這民族文化進(jìn)行保護(hù)成為一個(gè)令人關(guān)注的焦點(diǎn)。 因此，，本文由這個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，以社會(huì)人類(lèi)學(xué)、美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，通過(guò)扎實(shí)的田野調(diào)查，詳細(xì)考察了霞浦縣境內(nèi)十三個(gè)畬族村的畬族服飾，結(jié)合文博部門(mén)、民宗局、成衣匠、畬族人民在內(nèi)提供的相關(guān)資料，結(jié)合本民族和其他少數(shù)民族服飾研究的經(jīng)驗(yàn)，綜合應(yīng)用、文化象征學(xué)、美學(xué)等學(xué)科相關(guān)理論研究成果，以自己獨(dú)特的視角對(duì)霞浦服飾進(jìn)行確切的論述。 全文分為五個(gè)部分： 一、霞浦畬族概況 二、霞浦畬族服飾 三、霞浦畬服紋飾造型與文化象征 四、霞浦畬族服飾的特點(diǎn)與美學(xué)分析 五、畬族服飾的現(xiàn)實(shí)困境與前景展望 這樣的結(jié)構(gòu)安排，為本文提供了一個(gè)完整性的論述背景，并使各個(gè)章節(jié)的關(guān)注點(diǎn)能得到更為深入的論述，尤其是“紋飾造型與文化象征”一章全面的分析，更加體現(xiàn)了本文研究全新視角，必將給后來(lái)的研究者以啟發(fā)。
【圖文】：

有套肩、沒(méi)有口袋

建統(tǒng)治者的命令法規(guī)，肆無(wú)忌憚自由自在地描繪他們心目中的龍紋。他們還把龍同鳳、麒麟、龍亭、龍珠一起裝飾，刺圖3繡出:“龍鳳吉祥”“雙龍吐珠”“龍麒獻(xiàn)瑞”“鰲魚(yú)龍亭”等喻意和美、吉祥的紋飾。此外，他們又賦于龍人格化魅力，對(duì)龍既可親可敬又可畏，既發(fā)威又施恩，既威嚴(yán)又可親。龍?jiān)谙计稚嶙迦诵哪恐杏肋h(yuǎn)不是唯一，他們心目中的龍種類(lèi)繁多，分管區(qū)域責(zé)司各各不同，有善龍有惡龍之分，他們還把夏至后的第一個(gè)“辰”日(俗謂“夏至見(jiàn)辰就封龍”)定為“封龍節(jié)”。據(jù)稱(chēng)玉皇大帝在這一天分派各處龍王，按時(shí)按量行雨，人們則在這一天，祈祝風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登、這一天禁用鐵器下地，以免誤傷龍?bào)w:禁挑糞桶，不做穢事、比免沖讀神龍，他們還在這天舉行盛大的賽歌大會(huì)，來(lái)感謝龍給他們帶的好運(yùn)。下面就舍族富有代表的龍紋飾
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：J523.5

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 邱慧靈;;浙江景寧畬族彩帶中的符號(hào)紋飾研究[J];前沿;2011年22期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 黃麗蕓;贛南地區(qū)客家服飾研究[D];東華大學(xué);2010年

2 張潔;浙西南畬族傳統(tǒng)帽飾研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2011年

3 楊方芳;鄂倫春族服飾文化研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2634999