【摘要】： 隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,人民生活水平的提高,在新的時代背景下,人們需求一種能夠適應(yīng)更加個性化多樣化的旅游消費方式,來取代傳統(tǒng)的單一化和大眾化的傳統(tǒng)旅游形式,游客對景區(qū)的服務(wù)要求全面提升,尤其是對標(biāo)識的功能意義的要求更加復(fù)雜,本課題主要研究如何通過標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化的景區(qū)標(biāo)識優(yōu)化設(shè)計,包括景區(qū)標(biāo)識設(shè)計設(shè)計特征、概念設(shè)計以及景區(qū)標(biāo)識的規(guī)劃流程等內(nèi)容展開的論述,力爭解決在景區(qū)標(biāo)識設(shè)計中實際遇到的難題和問題。 我國景區(qū)標(biāo)識的設(shè)計與發(fā)達(dá)國家和地區(qū)相比還有很大的差距,景區(qū)管理者在旅游景區(qū)環(huán)境的建設(shè)方面,大多偏重于景區(qū)硬件設(shè)施的建設(shè)和規(guī)劃,只看到景區(qū)的眼前經(jīng)濟(jì)利益,忽視了景區(qū)軟環(huán)境的設(shè)計,對游客的信息服務(wù)需求不加重視,另一方面,對景區(qū)標(biāo)識優(yōu)化設(shè)計缺少科學(xué)的理論指導(dǎo)和技術(shù)研究,也影響了景區(qū)標(biāo)識的規(guī)劃和建設(shè)水平。課題的研究點在于對景區(qū)的標(biāo)識設(shè)計提供優(yōu)化的完整解決方案,對于當(dāng)前景區(qū)標(biāo)識建設(shè)具有很強(qiáng)的實際意義。 課題采用理論與實踐相結(jié)合的研究方法,結(jié)合例證,對景區(qū)標(biāo)識的設(shè)計在綜合視覺符號傳達(dá)、人體工程學(xué)、景觀規(guī)劃學(xué)以及材料學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)上,進(jìn)行創(chuàng)新性研究,完善了標(biāo)識優(yōu)化設(shè)計的綜合理論,并直接應(yīng)用于景區(qū)標(biāo)識設(shè)計的實踐。通過景區(qū)標(biāo)識的優(yōu)化設(shè)計,使那些遭到破壞甚至消亡的旅游文化遺產(chǎn)被后人重新認(rèn)知,從而喚起人們對失落的文化的記憶。
【圖文】：

景區(qū)核心理念是再現(xiàn)唐代溫泉文化，也指讓游客享受皇家禮儀和服務(wù)。在分析景區(qū)的人文環(huán)境和景觀特點的基礎(chǔ)上，最終把標(biāo)識的形態(tài)要素確定為以景區(qū)內(nèi)“唐風(fēng)御泉”的文化小品形象作為創(chuàng)意源加以發(fā)揮（見圖6-1），以古典建筑中的斗拱飛檐作為元素，表達(dá)高揚高尚的人文文化特點，在色彩的概念設(shè)計中把木質(zhì)色彩和象征著皇家文化的黃色系結(jié)合作為主要色彩要素（見圖6-2）。色彩的考慮上要考慮到景區(qū)內(nèi)四季都能使用的特點，在不同的季節(jié)都要保持和景區(qū)環(huán)境的高度協(xié)調(diào)，只考慮和強(qiáng)調(diào)一年內(nèi)的一段時間的效果，顯然是不合乎景區(qū)的要求的。27

風(fēng)御泉”的文化小品形象作為創(chuàng)意源加以發(fā)揮（見圖6-1），以古典建筑中的斗拱飛檐作為元素，表達(dá)高揚高尚的人文文化特點，在色彩的概念設(shè)計中把木質(zhì)色彩和象征著皇家文化的黃色系結(jié)合作為主要色彩要素（見圖6-2）。色彩的考慮上要考慮到景區(qū)內(nèi)四季都能使用的特點，在不同的季節(jié)都要保持和景區(qū)環(huán)境的高度協(xié)調(diào)，只考慮和強(qiáng)調(diào)一年內(nèi)的一段時間的效果，，顯然是不合乎景區(qū)的要求的。27
【學(xué)位授予單位】：河北科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：TU998.9;F590

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2601790