本文選題：莫高窟 + 北涼　； 參考：《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2013年02期

【摘要】：文章從美術(shù)學(xué)的角度分析了北涼時(shí)期莫高窟壁畫的來源、風(fēng)格及在整個(gè)敦煌藝術(shù)中的地位。從來源上說,北涼壁畫在很大程度上與周邊地區(qū)更早更成熟的石窟壁畫有密切關(guān)系,如吐峪溝壁畫、天梯山石窟壁畫以及更遙遠(yuǎn)的西域壁畫。作為起始階段,北涼壁畫的主要任務(wù)是完善其內(nèi)容和形式。在禪學(xué)的共同主題下,北涼敦煌壁畫從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了吸收和借鑒:一是表現(xiàn)禪學(xué)思想的繪畫題材,二是西域樣式的人物形象,三是以"凹凸法"為主的表現(xiàn)手法。同時(shí),北涼壁畫并沒有照搬其他壁畫,而是形成了自己的樣式,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是洞窟壁畫的布局,二是千佛在壁畫中的地位,三是菩薩審美風(fēng)格的確立。它們奠定了敦煌壁畫的基本框架和風(fēng)格,也是敦煌壁畫本土化進(jìn)程的基礎(chǔ)。
[Abstract]:From the angle of art, the article analyses the origin, style and status of Mogao Grottoes murals in the northern cold period. From the source, the northern cool fresco is closely related to the earlier and more mature grotto murals in the surrounding areas, such as the mural paintings of the Puyu Valley, the grottoes murals in the Tian Tian Mountain and the more remote western region murals. In the beginning stage, the main task of the northern cool fresco is to improve its content and form. Under the common theme of Zen Buddhism, the murals in northern Liang Dunhuang are absorbed and learned from the following aspects: one is the painting subject of Zen thought, the two is the character image of the western region, the three is the expressive technique based on the "concave and convex law". Instead of copying other murals, they have formed their own style, mainly in the following aspects: first, the layout of the cave frescoes, the two is the position of the Thousand Buddhas in the murals, and the three is the establishment of the aesthetic style of the Bodhisattva. They have laid the basic frame and style of the Dunhuang murals, and the foundation of the localization process of the murals in Dunhuang.

【作者單位】： 北京畫院;
【分類號(hào)】：K879.41;J218.6

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本文編號(hào)：1801708