本文選題：背包旅游者　切入點(diǎn)：旅游體驗(yàn)　出處：《東北財(cái)經(jīng)大學(xué)》2012年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：在現(xiàn)代社會(huì)里,日常生活中普遍存在的一些程式化的行為讓人感到單調(diào)、乏味和不自由,一種被活著的感受表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈,感知生命意義在逐漸減弱。旅游,作為人類生命中的一種重要的休閑方式,給人們提供了與自身、與他人、與自然融為一體的機(jī)會(huì),令人感覺到輕松和愉悅。難能可貴的是,游弋于旅游世界里的人們可以沉浸其間,在旅行中思索生活和生命的意義,尋求生命的解放和個(gè)性的自由,尋找“成己”的答案。 背包旅游,給生活在現(xiàn)代社會(huì)里的個(gè)體提供了一個(gè)“成己”的重要途徑。這個(gè)命題既是對(duì)日常生活世界的批判,又是對(duì)旅游體驗(yàn)積極作用的肯定和認(rèn)同。針對(duì)這個(gè)主題的討論,鮮見于國(guó)內(nèi)旅游學(xué)術(shù)界。目前,國(guó)內(nèi)關(guān)于旅游體驗(yàn)的研究成果更多的是偏向于應(yīng)用體驗(yàn)理論探討旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì),因此而表現(xiàn)出對(duì)旅游主體研究的忽視。存在相同境遇的是,盡管背包旅游這種特殊的、不同于大眾旅游的旅游方式在國(guó)內(nèi)風(fēng)起云涌地興盛起來,但面對(duì)這股潮流,中國(guó)學(xué)術(shù)界的反應(yīng)是遲緩的。因此,深入理解背包旅游者的旅游體驗(yàn)的心理感受成為國(guó)內(nèi)旅游研究者需要關(guān)注的一個(gè)重要課題。 本文以背包旅游者為研究對(duì)象,希冀探索背包旅游者的旅游體驗(yàn),并從中窺視旅游體驗(yàn)的積極意義。試圖回答：國(guó)內(nèi)背包旅游者到底是個(gè)什么樣的群體?他們的旅游動(dòng)機(jī)如何?他們行為特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面?這個(gè)群體對(duì)背包旅游具有怎樣的認(rèn)識(shí)?對(duì)于背包旅游者而言,非慣常環(huán)境下的體驗(yàn)本身具有何種意義?旅游者的“成己”主要表現(xiàn)在哪些方面? 本研究選擇了問卷調(diào)查、深度訪談及旅游日記搜集等方式采集樣本數(shù)據(jù),結(jié)合隨機(jī)抽樣、目標(biāo)式抽樣和滾雪球抽樣,共收集了449份調(diào)查問卷,訪談了17位背包旅游者,采集了54篇網(wǎng)絡(luò)游記,相應(yīng)展開了定量研究和定性分析。綜合分析各種途徑收集得到的數(shù)據(jù)資料,本研究得出了以下結(jié)論： (1)本文對(duì)背包旅游者這個(gè)概念做出新的界定,研究認(rèn)為,背包旅游者是以自我建構(gòu)為主要目的、采用非大眾型自助旅游方式前往某些特質(zhì)突出的非慣常環(huán)境從事旅游體驗(yàn)的人。 (2)本文通過調(diào)查,從人格特點(diǎn)、人口學(xué)特征、工作／休閑、旅游動(dòng)機(jī)、旅游態(tài)度、旅游行為等6個(gè)方面勾勒國(guó)內(nèi)背包旅游者的大致“輪廓”：a.人格特點(diǎn)。背包旅游者是一群思想自由、善于思考、好奇心強(qiáng)、富有冒險(xiǎn)精神的人。這群人愛好旅行,不喜歡被束縛,向往自由自在的生活,渴望尋找自我和真正的生活價(jià)值的“年輕人”；喜歡思考,善于反思,經(jīng)常懷揣著各種夢(mèng)想和疑問踏上遠(yuǎn)方的征程,不斷追問人生的價(jià)值和意義,經(jīng)歷著旅行的喜怒哀樂,重新審視著生命的意義；他們對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇,而平凡的事物也因好奇式的觀看而被賦予了新的價(jià)值,以充滿趣味的姿態(tài)重生；他們還富有冒險(xiǎn)精神和探險(xiǎn)意識(shí),敢于將自己放逐到一個(gè)陌生的環(huán)境里,勇于挑戰(zhàn)自我,尋求個(gè)人對(duì)自我的確立。b.人口學(xué)特征。參與背包旅游的主要成員是青年群體；相對(duì)于從前的“重男輕女”,如今有越來越多的女性加入到背包旅游中,在比例上已然平分秋色；這個(gè)群體更多的來自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),以城市居民為主；他們的職業(yè)以學(xué)生、公司一般職員或企業(yè)工人、專業(yè)技術(shù)人員、企業(yè)管理人員、教師和政府公務(wù)員或相當(dāng)于政府公務(wù)員為主,并且受到良好的高等教育；就職業(yè)和收入而言,大多數(shù)的背包旅游者屬于中產(chǎn)階級(jí)。c.工作/休閑。大多數(shù)的國(guó)內(nèi)背包旅游者從事的是一些需要一定創(chuàng)造力的腦力勞動(dòng),盡管不需要付出太多的體力,但較大的工作強(qiáng)度、壓力和責(zé)任令他們感到工作并不輕松,甚至有些焦慮,而每天的重復(fù)工作,職場(chǎng)上的微妙復(fù)雜的人際關(guān)系降低了工作的趣味性。這些,在其內(nèi)心深處埋下了休閑(包括旅游活動(dòng))的種子。另一方面,他們中的多數(shù)人所從事的“五天八小時(shí)制”的工作時(shí)間模式賦予了其更多休閑的機(jī)會(huì)。這個(gè)群體的業(yè)余愛好頗為廣泛,喜愛的休閑活動(dòng)既有室內(nèi)項(xiàng)目,也有戶外項(xiàng)目,有偏向于腦力的活動(dòng),亦有傾向于體力的活動(dòng)。其中,類似旅游和爬山這種出游型的休閑活動(dòng)是多數(shù)背包旅游者的日常休閑的最愛。d.旅游動(dòng)機(jī)。國(guó)內(nèi)背包旅游者的旅游動(dòng)機(jī)主要是逃避和放松(逃避重復(fù)生活、責(zé)任、壓力、難題以及復(fù)雜的人際關(guān)系；放松身心)、求知、尋找/探索(探索地球的奧秘、尋找自由、自我與夢(mèng)中的家園)、體驗(yàn)(看風(fēng)景、看他人、體驗(yàn)風(fēng)土人情、體驗(yàn)他人的生活方式、體驗(yàn)人生的美好)和社交。e.旅游態(tài)度。這個(gè)獨(dú)特的亞文化群體不喜歡喧囂的繁華都市,不喜歡成群游人踐踏下的著名景區(qū),卻喜愛在游人稀少的地方穿梭,最熱衷于探訪自然風(fēng)光優(yōu)美和人文風(fēng)情濃郁的偏遠(yuǎn)地區(qū),并且希望能夠在旅途中體驗(yàn)得到真實(shí)；喜歡獨(dú)行和小群體的結(jié)伴旅游；熱愛交往,喜歡與旅途中的偶遇者搭訕,愿意深入旅游目的地社區(qū)以獲得同原住居民交往的機(jī)會(huì)。f.旅游行為。外出旅行之前,國(guó)內(nèi)背包旅游者常常通過網(wǎng)絡(luò)、外出旅游經(jīng)歷、親友介紹和電視電影等渠道獲取旅游信息；經(jīng)常借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)約伴同游；旅游線路安排上具有較高的彈性,出游時(shí)基本上只有一個(gè)大概的行程計(jì)劃,適當(dāng)變通執(zhí)行；旅游途中比較節(jié)儉,對(duì)旅游預(yù)算有比較嚴(yán)格的控制,一般選擇入住廉價(jià)經(jīng)濟(jì)的場(chǎng)所；主要靠徒步或徒步加搭車的方式完成旅行；出游時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)；常愛在旅行結(jié)束時(shí)將其旅游經(jīng)歷總結(jié)成文并發(fā)表于互聯(lián)網(wǎng),與他人分享。 (3)背包旅游形象內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括7個(gè)維度,即思想個(gè)性、歸屬認(rèn)同、旅游偏愛、自我實(shí)現(xiàn)、環(huán)境條件、體驗(yàn)特征和方式認(rèn)可。不同人口學(xué)的背包旅游者在背包旅游形象上存在顯著差異,表現(xiàn)為：a.不同年齡段的背包旅游者在“思想個(gè)性”維度上存在顯著差異,其中20歲以下“思想個(gè)性”最強(qiáng),41歲以上“思想個(gè)性”最弱；b.不同學(xué)歷的背包旅游者在“環(huán)境條件”和“方式認(rèn)可”維度上存在顯著差異,高學(xué)歷者相對(duì)而言對(duì)“環(huán)境條件”評(píng)價(jià)較低且對(duì)“方式認(rèn)可”的評(píng)價(jià)較為保守 (4)本文借助對(duì)背包旅游者背包旅游體驗(yàn)經(jīng)歷的分析,從認(rèn)知論、本體論和價(jià)值論多個(gè)維度討論了旅游者的成己之路。旅游體驗(yàn)的意義主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：首先,旅游意味著自由。有限的空間、單調(diào)重復(fù)的步調(diào)、人際關(guān)系的淡漠、制度的約束、責(zé)任的捆綁等架構(gòu)出生活世界的陰暗,這些成為約束人們自由的枷鎖。在旅游的世界里,時(shí)刻充滿變化、蘊(yùn)藏新奇,受人監(jiān)督程度相對(duì)較弱以及本真交往體驗(yàn)等特征令旅游者欣喜萬分。旅游體驗(yàn)中的自由,既是一種“解放”,又是一種“許可”,意味著人們通過旅游可以暫時(shí)擺脫日常生活環(huán)境、人際關(guān)系、社會(huì)責(zé)任和生活事件等煩惱身心的因素,獲得生理和精神上的解脫,還可以放開約束,自主決策、自由行走、自由探索、自由冒險(xiǎn),從而獲得心靈上的自由。其次,旅游意味著自我認(rèn)同。背包旅游能為“自我認(rèn)同”的建構(gòu)予以充足的條件,提供了一條有效的途徑。通過凝視、交往、游戲等體驗(yàn)途徑,背包旅游者與旅游世界關(guān)鍵構(gòu)成要素產(chǎn)生互動(dòng),在一系列的互動(dòng)過程中觀察自我,反思自我,建構(gòu)自我,從而實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。旅游體驗(yàn)中的“自我認(rèn)同”表現(xiàn)為“個(gè)人認(rèn)同”和“社會(huì)認(rèn)同”兩個(gè)維度。前者的基本要義在于：背包旅游讓個(gè)體擁有更多與自我相處的機(jī)會(huì),陌生的環(huán)境充滿了變化和不確定性使得個(gè)人有了更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行自我嘗試和挑戰(zhàn),更在各種壓力暫時(shí)解除后得到放松、平靜、自由、解放。在一次又一次空間與個(gè)人的互動(dòng)之中,個(gè)體變得更加自信、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和快樂。背包旅游者的“社會(huì)認(rèn)同”不僅反映在背包旅游者穿著打扮、旅行裝備、走過的地方、行走路線、出入場(chǎng)所、交往的人群等外在體現(xiàn),關(guān)鍵則是體現(xiàn)于其本身具有的內(nèi)在的自由的精神。再次,旅游意味著審美體驗(yàn)。在審美的過程中,背包旅游者獲得感官審美和符號(hào)審美,其心理經(jīng)歷了由淺入深的轉(zhuǎn)變,包含知覺體驗(yàn)、認(rèn)知體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和反思體驗(yàn)。無論是哪個(gè)層級(jí)的審美體驗(yàn),其最終理想的結(jié)果都能帶來身心的愉悅,甚至是精神的升華。這種精神上的升華,展現(xiàn)了旅游審美的最大功用,達(dá)到了旅游審美的最高境界,最終使人邁向了完整的人。最后,旅游意味著與他人互動(dòng)的社會(huì)交往。旅游中的交往,滿足了背包旅游者的社交需要,促進(jìn)人際關(guān)系的和諧,喚醒個(gè)體的道德意識(shí),學(xué)習(xí)到新的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、交往技巧,產(chǎn)生了對(duì)世界的新的看法,進(jìn)而豐富和發(fā)展了自我,彰顯了旅游體驗(yàn)的意義。 本研究在選題、內(nèi)容和觀點(diǎn)等方面體現(xiàn)創(chuàng)新：首先,本文通過大樣本的調(diào)研數(shù)據(jù)及實(shí)證方法所展開的針對(duì)旅游體驗(yàn)意義的探討,意在彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)旅游體驗(yàn)研究的空白,以期在選題上有所創(chuàng)新。另外,由于國(guó)內(nèi)很少有研究觸及對(duì)背包旅游者旅游體驗(yàn)的討論,因此本文對(duì)此類群體所進(jìn)行的考察,旨在更深層次上增進(jìn)對(duì)此類問題的理解。其次,本研究對(duì)背包旅游者概念予以新的界定,并首次編制了背包旅游形象測(cè)量問卷。最后,本文借助對(duì)背包旅游者背包旅游體驗(yàn)的分析,歸納出“自由”、“自我認(rèn)同”、“審美體驗(yàn)”和“社會(huì)交往”等4個(gè)體現(xiàn)旅游體驗(yàn)意義的范疇,從認(rèn)知論、本體論和價(jià)值論多個(gè)維度討論了背包旅游者的成己之路,以此作為肯定旅游價(jià)值的根本,進(jìn)而凸顯旅游體驗(yàn)研究的核心地位,具有研究?jī)?nèi)容和觀點(diǎn)上的創(chuàng)新。本研究的不足在于：第一本研究結(jié)合網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和深度訪談多種渠道收集研究數(shù)據(jù),但沒有使用參與觀察法采集資料,因此而不能夠切身體會(huì)和感受這個(gè)群體的旅游心理,理解他們的行為表現(xiàn)。第二,盡管本研究發(fā)放了大量的調(diào)查問卷,采用多種手段收集研究數(shù)據(jù),努力提高樣本的代表性,但就規(guī)模龐大的背包旅游者這個(gè)群體而言,本研究所抽取的樣本在代表性方面還存在一定的缺陷。第三,本研究借鑒了國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料,并依托于收集的定性資料,盡可能地從中歸納總結(jié)旅游體驗(yàn)的意義,但囿于研究者的理論水平和知識(shí)結(jié)構(gòu),因此在訪談內(nèi)容的設(shè)計(jì)上存在考慮不周全的地方,對(duì)研究資料的處理和分析尚不到位,以及對(duì)某些觀點(diǎn)的闡釋還不夠詳細(xì)和明確。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：F590

【參考文獻(xiàn)】

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