發(fā)布時(shí)間：2018-03-13 05:01

  本文選題：入華粟特文化　切入點(diǎn)：墓葬圖像　出處：《考古與文物》2013年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：從入華粟特人墓葬的圖像表現(xiàn)來看,入華粟特文化的審美特征主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:善、惡二元的祆教審美觀;彼岸世界的憧憬與靈魂不朽;日常生活的審美化;身體美的彰顯。從墓葬圖像來看,粟特審美文化與中原審美文化的區(qū)別主要體現(xiàn)在審美文化表達(dá)側(cè)重點(diǎn)、表達(dá)方式和指導(dǎo)觀念三個(gè)方面。入華粟特人對(duì)于中原審美文化的接受,更多地體現(xiàn)在禮制文化上,漢人對(duì)粟特審美文化的接受路徑基本呈現(xiàn)出從拒絕排斥到主動(dòng)接納的轉(zhuǎn)變軌跡,接受心理和評(píng)價(jià)歷程則呈現(xiàn)出從"以丑為主"到"以美為主"的轉(zhuǎn)變。
[Abstract]:From the view of the image expression of the tomb, the aesthetic characteristics of the culture are mainly reflected in the following four aspects: good, evil binary Zoroastrianism aesthetics, yearning and soul immortality across the world, aestheticization of daily life; From the perspective of tomb images, the differences between Sogte aesthetic culture and Central Plains aesthetic culture are mainly embodied in three aspects: the emphasis of aesthetic culture expression, the way of expression and the guiding concept. More embodied in the culture of etiquette, the Han people's acceptance of the Sutian aesthetic culture basically showed a path from rejection to active acceptance of the transition path. The process of acceptance and evaluation has changed from "ugliness" to "beauty".
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)文史研究院;西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：中國(guó)博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目“北朝隋唐入華粟特人墓葬神異圖像研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):2013M531104)的研究成果之一
【分類號(hào)】：K879.4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1604894